Le retour à la morale est le but principal de la religion
A l'occasion de l'anniversaire de la mission du Prophète de l'Islam, Hazrat Muhammad Mustafa (psl), l'Agence iranienne de presse coranique (Iqna), s'est entretenue avec Maqsood Farastkhah, chercheur social et religieux, et professeur à l'Institut de recherche sur l'enseignement supérieur et la planification, qui a déclaré : « L’éthique signifie le respect des droits d’autrui, la bonté envers les gens, le rejet de la violence et le respect mutuel.
En général, l’éthique signifie le respect de soi, le respect des autres et le respect de l’existence. La moralité signifie qu’une personne se respecte. Si une personne se respecte, elle ne ment pas, ne flatte pas, son apparence et son intérieur sont identiques, et son comportement est fondé sur son inclination morale intérieure.
Le deuxième fondement de l’éthique est le respect d’autrui. Je dois respecter les droits de ceux qui sont en désaccord ou en accord avec mon opinion, cela signifie pouvoir entendre une autre voix.
Une autre question est le respect de l’univers et de l’existence. Tout le monde devrait avoir le sentiment d’appartenir à cette ville et à ce pays, de profiter des avantages de la vie et de pouvoir vivre une vie digne avec un travail normal.
Tout le monde devrait avoir le sentiment d’avoir des droits égaux.
La solidarité sociale est l’un des signes importants de la moralité. Lorsque les gens sont solidaires, le résultat est l’égalité des droits, des lois justes et le respect des droits des personnes par le gouvernement.
Les intellectuels, le gouvernement et surtout les érudits bienveillants dans les mosquées et les médias, doivent évoquer la moralité et les vertus. Une partie de la société est consciente que la religion ne doit pas se réduire à des rituels qui ne sont qu’une partie, petite et superficielle, de la religion. Nous devons accorder plus d’attention aux principaux buts et objectifs de la religion.
L’Imam Ali (AS) dit :
«لا تُقْسِروا أوْلادَکمْ عَلی آدابِکم، فَاِنَّهُم مَخْلوُقوُنَ لِزَمانٍ غَیْرِ زَمانِکم»
« Ne forcez pas vos enfants à suivre vos manières, car ils ont été créés pour une époque autre que la vôtre. »
Il y a de nombreux versets du Coran qui évoque ces sujets comme les versets :
»ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ»
« Repousse le mal par ce qui est meilleur »
«وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ»
« Un prophète n'est pas quelqu'un à s'approprier du butin »
» قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ »
Dis : « Je ne suis pas une innovation parmi les messagers et je ne sais pas ce que l'on fera de moi, ni de vous »
» فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ، وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ »
« Quant à l'orphelin, donc, ne le maltraite pas. Quant au demandeur, ne le repousse pas »
» وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ »
« Et la plupart des gens ne sont pas croyants malgré ton désir ardent »
«وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ»
Et dis : « La vérité émane de votre Seigneur » Quiconque le veut, qu'il croie, quiconque le veut qu'il mécroie »
«فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ»
« Eh bien, rappelle ! Tu n'es qu'un rappeleur »
» فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ »
« C'est par une miséricorde de la part d'Allah que tu as été si doux envers eux « !
«فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ»
« Pardonne-leur donc, et implore pour eux le pardon (d'Allah). Et consulte-les à propos des affaires »
«فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ»
Pardonne-[leur] donc d'un beau pardon »
Si nous avançons dans ce sens, les gens auront une vie satisfaisante, la solidarité sociale sera effective et la sécurité sociale, la prospérité, le développement, le bien-être social et la satisfaction générale seront créés.
