De « l’épreuve purificatrice » des croyants à l’« anéantissement » des mécréants : la logique coranique de l’ascension vers le sommet
Le dirigeant martyr de la Révolution islamique (que Dieu sanctifie son âme pure) déclarait en août 2023 : « Nous avons parcouru une grande partie du chemin malgré une pente abrupte et nous nous sommes rapprochés des sommets. » L’idée d’une proximité avec un sommet historique repose sur une vision du monde et un horizon à long terme fondés à la fois sur les principes coraniques et sur les réalités du terrain.
Dans cette note, nous analysons les principes coraniques, en particulier la « tradition divine de l’éducation au cœur de l’épreuve » évoquée dans les versets 140-141 de la sourate Al-Imran. Dans ces versets, les difficultés se transforment en un processus éducatif actif et progressif, qui permet de réaliser les objectifs divins :
L’étape de discernement et de séparation – وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا « afin que Dieu distingue ceux qui croient » : dans les épreuves et les pressions, la frontière entre le véritable croyant et celui qui prétend seulement l’être devient visible, et les rangs se séparent. À la fin des temps, l’intensité des épreuves augmente en raison de la rapidité de cette séparation.
L’étape de la formation de modèles et de l’élévation des bannières de la guidance – وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ « et qu’Il choisisse parmi vous des témoins » : après l’identification des croyants sincères, Dieu choisit parmi eux des témoins qui deviennent des guides et des moteurs pour la société. Le rôle de porte-étendard de ces témoins, comme celui d’un imam martyr au sein de la société, peut montrer que l’étape précédente a été franchie avec succès et que la communauté possède désormais la capacité d’assumer ce rôle de direction.
L’étape de purification intérieure et de sincérité – وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا « afin que Dieu purifie les croyants » : après la purification extérieure (la séparation d’avec les mécréants), vient la purification intérieure des croyants, le « grand jihad ». La patience face aux difficultés use l’homme intérieurement, approfondit sa piété et rend son attachement à Dieu plus pur. Cette étape consiste à former des êtres humains dignes de la victoire finale.
L’étape de l’anéantissement progressif de l’incroyance – وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ « et qu’Il anéantisse les mécréants » : le terme mahq signifie une disparition progressive et un affaiblissement graduel. Il existe à la fois un anéantissement interne (l’affaiblissement des partisans du faux dans la société) et un anéantissement externe (l’effondrement de la puissance apparente du système impérialiste américain et sioniste). L’anéantissement des mécréants est progressif, mais inévitable.
Le « sommet » correspond en réalité à la phase où une société, après ces longs processus, se rapproche de sa maturité. Dans cette lecture, la proximité du sommet constitue la partie la plus éprouvante du chemin : un moment où les forces internes semblent s’épuiser et où la pression extérieure atteint son maximum. Pourtant, certains signes internes, comme l’apparition de grandes figures témoins, ainsi que les signes d’affaiblissement dans le camp adverse, tels que de lourdes défaites dans des positions américaines et sionistes, indiquent la proximité d’une grande victoire.
