An haramta kwaikwayo ido rufe !
A cikin tsofaffin al'ummomi, koyi da addinin uba da kakanni an san shi a matsayin daya daga cikin manyan halaye. Wannan tsarin tunani yana ba da damar yin watsi da kwaikwayi masu barna da ke cikin sabon zamani da kuma tsakanin al'ummomin ci gaba.
Amma gaskiyar magana ita ce, duk wani makauniyar kwaikwayo yana da munanan sakamako guda biyu; Na farko shi ne yake sanya gaskiyar rayuwar dan Adam ta kasance a boye, na biyu kuma tana toshe duk wata hanyar girma da canji ta karkace.
Daya daga cikin misalan dayawa da ke kore koyi a cikin ayoyin Alkur'ani (Baqara, 170)
Nasser Makarem Shirazi ya rubuta a cikin tafsirin misalin cewa: Nan da nan Kur’ani ya yi Allah wadai da wannan camfi na camfi da makauniyar koyi da magabata da wannan gajeriyar magana mai ma’ana: “Shin ba don ubanninsu ba su fahimci komai ba kuma ba su shiryuwa”?!
Mohsen Qaraati ya rubuta a cikin Tafsir Noor cewa: Ayar da ta gabata ta gargade mu da nisantar bin matakai da umarnin Shaidan. Wannan ayar ta yi bayanin daya daga cikin misalan tafarkin Shaidan, wato makauniyar koyi.
Babu wani cikas ga bin da biyayya bisa hankali, abin da Alqur’ani ya soki shi ne koyi da waxanda ba su da hikima kuma ba su yarda da shiriyar annabawa ba. Jagoran Allah yana wanzuwa a kowane zamani da lokaci.
Sakon ayar a cikin Tafsirin Noor
1- An haramta ja da baya. Bin al’ada da tafarkin magabata ba abin karbuwa ba ne idan ba a tare da hankali da hankali ba.
2- Ra'ayin kabilanci da kabilanci dalilai ne na rashin karbar hakki.
3-Al'adu da aqidun magabata suna da tasiri a nan gaba
4- Tafarkin gaskiya yana samuwa ne ta hanyar hankali da wahayi
5- Canja wurin kwarewa da ilimi abu ne mai daraja, amma canja camfe-camfe daga mutanen da suka shude zuwa na gaba ya sabawa kima.
6- Hankali ya kai mu ga bin wahayi.
