“Imani” da “Fata ” manhajar Imam (RA) don samar da manyan sauye-sauye guda 3
Kamar yadda majiyar yada labarai ta ofishin Jagoran ya bayyana cewa, a safiyar yau ne Jagoran juyin juya halin Musuluncin ya kira Imam Rahel daya daga cikin jagororin tarihin kasar Iran a cikin gagarumin taro mai girma da kishin al'umma na godiya da biyayya ga cika shekaru 34 da samun nasara. Wafatin Imam Khumaini (RA) ya kuma yi bayanin abubuwa guda 3, irin girman da Imam ya yi a matakin kasa da al'ummar musulmi da duniya baki daya, sun ce: "Imani" da "fata" Imam su ne tushen software kuma mahalicci. daga cikin wadannan manyan abubuwan da suka faru na tarihi, da kowa da kowa da kowa da kowa da kuma halin yanzu cewa "Iran, bukatun kasa, "inganta yanayin tattalin arziki, ci gaban kasa da alfaharin kasa" yana da sha'awar, ya kamata ya yi amfani da dukkan kokarinsa wajen karfafa "imani" da kuma "fatan" mutane da al'umma.
Ayatullah Khamenei ya kira Imam mai girma mai rike da tuta na Ubangiji a wannan zamani na jahilci da makami na karnin baya-bayan nan tare da yin ishara da bukatar dukkan jami'ai da jama'a musamman matasa su san ma'auni na wannan dabi'a mai girma, ya kara da cewa: Imam ne. ba wai shugaban zamaninmu kadai ba, har ma daya daga cikin jagororin tarihin Iran, shi ne cewa babu wani da wani mai ci da zai iya kawar da shi daga tarihin tarihi ko kuma gurbatarsa ta "tasiri, mai tsayi da dawwama"; Domin ba a iya ɓoye rana a bayan gajimare.
Da yake ishara da ma'auni na ban mamaki na dabi'ar Imam a cikin "ilimin addini, imani da takawa, karfin hali da karfi da nufi, bijirewa Allah da siyasar juyin juya hali, da samar da sauyi a tsarin dan Adam", ya kara da cewa: Duk wadannan bangarori ba su kasance ba. gani a kowane daga cikin shugabannin tarihin Iran ba za su iya ba; Don haka ne Imaminmu daya tilo zai kasance a raye kuma zai gabatar da fuskarsa mai haske ga kowa da kowa da murya mai tsafta.
Yayin da yake bayyana ci gaban da Imam ya haifar a Iran da al'ummar musulmi da ma duniya ba a taba ganin irinsa ba, Jagoran juyin juya halin Musulunci ya ce: Ta hanyar samar da juyin juya halin Musulunci da nasarar da ya samu a hannun al'umma, Imam ya sauya tsarin siyasar masarautar. ya zama tsarin dimokuradiyya, gwamnatin yar tsana, wanda aka wulakanta shi ya zama tsari mai cin gashin kansa mai dogaro da kai, martabar kasa ta mayar da mulkin da bai dace da addini ya zama tsarin Musulunci ba, azzalumi ya zama ‘yanci, da rashin sanin makamar al’umma, ya kuma samar da al’ummar da ta makantar da ita. kasashen waje da ikon banmamaki na "za mu iya" wanda zai magance duk matsalolin yanzu da na gaba.
Jagoran juyin juya halin Musulunci Ayatullah Sayyid Ali Khamenei yayin da yake bayani kan ma'auni na sauyin da Imam ya samu a matakin al'ummar musulmi, ya yi ishara da samar da farkawa da motsi da kuma shirye-shiryen da suke da shi a cikin al'ummar musulmi da mayar da batun Palastinu a matsayin batu na farko na Musulunci. duniya kuma ya ce: Imam ya hura ran al'ummar Palastinu da ke cikin bakin ciki kuma a yanzu ita ce rana, Jahani Quds ya zama wani mataki na goyon bayan Palastinawa da ake zalunta ba wai a Iran kadai ba har ma da manyan biranen kasashen da ba na Musulunci ba.
Fita daga fasikanci a gaban son abin duniya da kuma jawo hankalin al'ummomi zuwa ga ruhi shi ne babban gibin da Imam ya samu a matakin duniya, wanda jagoran juyin juya halin Musulunci ya yi ishara da shi da cewa: Wannan hali mai girma ya farfado da launi na ruhi a duniya. , wanda karfi da mamaye cibiyoyin siyasa da kafofin watsa labarai na masu mulki zuwa ga al'amuran ruhaniya da kuma yunkurinsu na rashin gaskiya na inganta son jari-hujja wani martani ne ga wannan ci gaba.
Jawabin Jagoran juyin juya halin Musulunci a cikin dimbin dimbin al'umma da ba su kirguwa a hubbaren Imam Khumaini ya ci gaba da yin nazari kan kayan masarufi da manhajoji da ke taimakawa Imam mai girma wajen gudanar da sauye-sauyen tarihi.
Jagoran juyin juya halin Musulunci Ayatullah Sayyid Ali Khamenei ya bayyana shafuffukan takarda da kaset a matsayin na'ura daya tilo da Imam ya kafa wajen isar da sakonsa da kalamansa ga al'umma sannan ya jaddada cewa: Abin da ya baiwa Imam damar aiwatar da wadannan ayyuka na mu'ujiza su ne muhimman abubuwa guda biyu na manhaja, wato "Imani" da "Imani". "fatan". Wasa.
Haka nan kuma yayin da yake ishara da maganar shahidi Motahari bayan ganawarsa da Imam Khumaini a birnin Paris, ya kara da cewa: Motahari wanda shi kansa dutsen imani ne, ya lura da imani guda hudu a cikin Imam: Imani “da manufa, a kan hanya, a cikin mutane, da kuma a cikin mutane, da kuma a kan hanya, da kuma a cikin mutane, da kuma a cikin mutane. fiye da komai, imani da Allah".
Jagoran juyin juya halin Musulunci ya dauki imani da Allah a tafarkin Imam, wanda ke nufin fada da makiyan Allah a matsayin imani da kuma dogaro da alkawuran Ubangiji, sannan kuma ya yi ishara da ayoyi da dama na Alkur'ani mai girma, ya kara da cewa: Allah ya yi alkawarin cewa duk wanda ya yi nasara. taimaka masa, zai ji dadin nasararsa; Ya kuma yi alkawarin tabbatar da matakan muminai da karfi, su kasance masu kare muminai da tabbatar da gaskiya da duk wani abu mai amfani ga mutane da kuma sanya karya ta gushe da gushewa kamar kumfa a kan ruwa.
Ya nisantar da kansa tsakanin Musuluncin da Imam ya kasance mai imani da shi da Musulunci ‘yan jari-hujja da kuma islamiyyar ’yan boko marasa ilimi, sannan ya kara da cewa: Imam ya yi imani da Musuluncin Littafi da Sunna tare da ingantaccen ijtihadi da fahimta mai kyau, kuma sun yi watsi da abin da ake kira masu hankali game da Musulunci. Kamar yadda yake adawa da Musulunci da mutane masu katangar dutse wadanda suka yi watsi da hukunce-hukuncen siyasa, na gwamnati da na zamantakewar Musulunci, suka kuma ciyar da rashin alhaki.
Jagoran juyin juya halin Musulunci ya ci gaba da cewa dangane da wani bangare na akidar Imam, wato "Imani da mutane" cewa Imam yana da zurfin fahimtar ayoyin Ubangiji da kuma imani da manufa da ayyukan mutane. ciki har da kuri'unsu, da kuma amsa wasu kalamai na nuna damuwa, ya ce, "Na fi ku sanin mutane kuma fiye da ku."
Ya yi la'akari da amincin al'umma ga tafarkin Imam, hakuri da imanin iyalan shahidai, kokarin matasa da manyan tarukan mutane wajen girmama addini da al'amurran addini da na juyin juya hali, a matsayin manuniya. gaskiya da zurfin fahimtar Imam game da al'umma kuma ya kara da cewa: Musulunci ya samo asali ne daga amana da imani da Imami mai daraja ga mutane.
