Ra'ayin musulunci game da jam'in addini a cikin suratu Kaafirun
Surah ta dari da tara a cikin Alkur'ani mai girma ana kiranta da "Kaafrun". An sanya wannan sura a cikin sura ta 30 da ayoyi shida. “Kafirun” wacce surar Makka ce, ita ce sura ta 18 da aka saukar wa Manzon Allah (SAW).
Ana kiran wannan sura da suna "Kafirun" domin wannan surar tana magana ne akan kafirai kuma wannan kalma tana cikin ayar farko ta wannan surar. An ce wannan sura ta sauka ne a lokacin da wasu gungun kafirai suka ba da shawarar cewa su rayu bisa addinin Manzon Allah (SAW) na dan wani lokaci kuma Annabi (SAW) ya bi addininsu na dan wani lokaci.
A cikin wannan sura Allah ya umurci Annabi (SAW) da ya bayyana adawarsa da addinin bautar gumaka kuma ya bayyana cewa ba shi da buri ko sha’awa a cikin addinin kafirai kuma ba zai yi sulhu da su ba. Ya kuma ba da labari cewa kafirai ma ba sa karbar addininsa; Don haka, addinin Musulunci ba ya amfani da su, kuma karbabbu gare su, haka nan kuma addinin kafirci Annabin Musulunci (SAW) ba ya karba; Don haka kada kafirai su yi fatan Annabi ya yi sulhu da su.
Wannan surah aikin Allah ne ga Annabin Musulunci (SAW) ya amsa kafirai. A cikin ayoyi uku na farko akwai ma’anar cewa Allah ya umurci Annabi (SAW) da ya bauta masa har abada, kuma ya sanar da kafirai cewa ba za su taba bauta wa Allah ba, don haka babu wata alaka tsakanin musulmi da kafirai a addini. yi. Tabbas wannan yana kasancewa matukar kafirai sun kasance a cikin addininsu, in ba haka ba, a zamanin daban-daban, kafirai sun musulunta, su ma sun bauta wa Allah.
A nan wasu za su ce Musulunci ya yarda da zabin addinin kafirai da mushrikai, ko kuma a iya fahimtar cewa Allah ya ce wa Manzon Allah (SAW) kada ya saba wa kafirai. Wasu kuma suna ganin wannan ayar tana nufin yarjejeniyar Musulunci da “Jam’in addini”, amma wadannan hasashe ba za su zama daidai ba domin Musulunci ya kasance yana neman kiran mutane zuwa ga tauhidi da nisantar kafirci da shirka.
Wasu malaman tafsiri suna ganin cewa kalmar “addini” a wannan ayar ba ta nufin addini da addini ba, a’a tana nufin lada da azaba; Don haka ma'anar wannan ayar ita ce, kowace kungiya za ta samu ukuba ko lada a kan addininta da tsarinta.
