Gwajin tsofaffin rubutun hannu
A wata tattaunawa da ya yi da "Keith Samuel" a madadin kungiyar kula da harkokin kur'ani ta IQSA, Dr. Francois Darosh ya tattauna batun kur'ani na zamanin Banu Umayyawa. A cikin wannan hirar, Darosh ya yi iƙirarin cewa rubuce-rubucen da aka yi a zamanin Banu Umayya sun yi tasiri kan yaduwar karatu kuma ya nuna cewa rubuce-rubucen a shekarun farko na mulkin Banu Umayya har yanzu suna da rauni.
Darosh ya ce ya yi nufin ya nazarci zamanin Banu Umayya ne a faffadan yanayi kuma ya tabbatar da cewa kayan da aka yi amfani da su a wancan zamani ba a rubuta su a tarihi ba kuma ba su da tarihin; Da farko dai, dole ne ya fara kwanan wata rubuce-rubucen da ba a buga ba fiye da shekaru talatin. Wannan batu ya sa ya canza ra'ayinsa a cikin rabe-rabensa na baya game da rubuce-rubucen kur'ani mai tsarki. Alal misali, ya kamata ya ɗauki “ra’ayi mai zurfi sosai” game da kwanan wata na tsoffin rubuce-rubucen.
Darosh ya ce, littafin Umayyad Musahaf ba wai kawai ya ba da tarihin rubuce-rubucen ba, har ma ya nuna cewa ci gaban nau’in rubutun rubutu, musamman ta fuskar ka’idojin rubutu, ya kasance tare da gagarumin gudunmuwa, kuma ya nuna cewa rubutun nassi. a cikin shekarun farko na mulkin Banu Umayyawa har yanzu yana da rauni.
Darosh ya ce: “Wannan littafi ya gabatar da sabbin abubuwa na tarihin rubutun Larabci kuma ya nuna cewa tarihi wani lamari ne mai muhimmanci ga nazarin wannan zamani. Wannan littafi ya sami damar shigar da sabbin abubuwa a cikin tarihin fasahar Musulunci na wancan lokacin, kuma wannan littafi ya ba da karin haske kan wannan lamari. Cewa za ku iya magana game da fasahar Umayyawa a cikin wannan littafi kuma wannan shine fa'idar farko ta wannan littafi; Har ila yau, ya ba da sabon hangen nesa kan ra'ayoyin masu mulki game da kur'ani.
Drosh yana fatan ya ba da dalilai masu gamsarwa don dangana wasu rubuce-rubucen ga zamanin Banu Umayyawa. Yana mai jaddada cewa babin karshe na littafin zai iya zama farkon tafiya bayan zamanin Bani Umayya da yin nazari kan rubuce-rubucen zamanin Abbasiyawa domin ba a yi bincike sosai kan wannan lamari ba.
A karshe dai littafin Bani Umayyad Musahaf na Larabci shi ne kashi na farko na aikin da marubucin ya tsunduma cikinsa kuma ya kunshi kalmomi da dama wadanda suke da tawili daban-daban.
Wasu masu bincike sun yi imanin cewa François Drouche yana da hangen nesa na duniya a cikin karatunsa na Kur'ani kuma yayi bincike a matsayin Faransanci na zamani. Koyaya, an gabatar da fa'idodi guda biyu don wannan littafin; Na farko, ya yi watsi da da'awar da wasu 'yan Gabas suka yi cewa Alkur'ani ya samo asali ne tun karni na 4 bayan hijira; Na biyu, wannan littafi yana kwadaitar da mu wajen yi wa tsofaffin Al-Qur'ani hidima, masu yawan gaske. Daya daga cikin muhimman kur'ani da Daroush ya yi aiki da shi kuma shi ne farkon zamanin Banu Umayyawa, ana kiransa PARISIANO, wanda aka gano a Masallacin Amr bin Al-Aas da ke birnin Alkahira kuma ya kai ga National Library of Paris a karni na 19.
