Aikin Hajji wajibi ne na addini da siyasa da ba ya rabuwa a tunanin Imam (RA)
Sheikh Abdullah Daqaq, fitaccen malami kuma wakilin jagoran ‘yan Shi’a na Bahrain a nan Iran, a yau ya gabatar da lacca mai taken “Hajji da ci gaban harkar akidar duniyar musulmi a tunanin Imam (RA)” a cikin shafin yanar gizon “Imam Khomeini mai girma; abin koyi ga sauyi a duniyar Musulunci” da aka gudanar a IKNA a daidai lokacin zagayowar zagayowar ranar haihuwar Imam Khumaini (RA) da aka gudanar a ranar 36 ga watan Imam Khumaini. wanda ya assasa juyin juya halin Musulunci na Iran, kuma ya bayyana mafi girman ma'auni na shari'a da siyasa na aikin Hajji ta mahangar marigayi Imam; bidiyon jawabin Hojjat al-Islam wal-Muslimin Daqaq a cikin wannan webinar tare da fassarar Farisa berada dibawah.
A cewar Imam Khumaini (RA) Hajji ba shi da ma’ana ba tare da watsi da mushrikai ba. Akwai kwangila mai kyau da kuma mummunan kwangila. Ka ce "La ilaha illallah". Wannan wata yarjejeniya ce maras kyau wacce take inkarin Allahntakar wanin Allah, kuma akwai yarjejeniya mai kyau wacce ita ce Allah, ma’ana kun yi imani da samuwar Ubangiji makadaici, kuma tare da ita akwai wani mara kyau da yake inkarin Allahntakar wanin Allah madaukaki. Hajji kuma yarjejeniya ce mai kyau, kuma ita ce biyayya ga Ubangiji Shi kadai. Dawafin dakin Allah da bauta wa Ubangiji Guda; wannan yarjejeniya ce mai kyau, sannan kuma akwai wata yarjejeniya maras kyau, wadda ita ce soke shirka da Allah da kuma barin mushrikai.
Imam Khumaini mai girma yana cewa: Riko da kyakykyawan kwangiloli a aikin Hajji, duk da watsi da mummunan kwangila, ba shi da wata ma'ana ko manufa. Aikin Hajji yana da kyakkyawar yarjejeniya inda yake cewa: " Lallai Safa da Marwa suna daga cikin ayoyin Allah " (Baqarah/158).
Don haka a mahangar Imam Khumaini (R.A) cewa, ware bangaranci maras kyau da kyakkyawar fuskar aikin Hajji ba shi da ma'ana. Don haka aikin hajji wajibi ne na Ubangiji da ba a raba shi da ibada da siyasa, kuma kyakkyawan yanayinsa da yanayinsa na ibada ba za a iya raba shi da yanayin siyasa da bayyana barranta daga mushrikai ba. Akwai wata ruwaya daga Annabi Muhammad (SAW) yana cewa: “Ku yi aikin Hajji da Umra domin ku samu lafiya, kuma abin kashewa iyalanku ya samu”.
A cikin wannan ruwaya, Manzon Allah (SAW) ya yi ishara da fa’idojin aikin Hajji da Umra na duniya. Na farko, lafiyar jiki. Na biyu, wadatar rayuwa. Don haka duk wanda ya yi aikin Hajji da Umra akai-akai, rayuwarsa ta tabbata kuma lafiyar jikinsa ma ta samu. Wannan yana daga mahangar amfanin duniya. Sai dai ta fuskar fa'idar lahira, aikin Hajji na daya daga cikin rukunan addini guda biyar. Musulunci ya ginu a kan abubuwa biyar: Sallah, Azumi, Zakka, Hajji da wilaya, kuma ba a kiran mu zuwa ga wani abu kamar wilaya.
Haka nan akwai irin wannan ruwaya daga Imam Baqir (AS) a cikin littafin Usulul Kafi. Don haka duk wanda ya yi aikin Hajji na farko ya samu fa'idodin duniya kamar lafiya da arziqi, na biyu kuma ya sami fa'idar ta lahira saboda ya tabbatar da addininsa, kuma hajji na daya daga cikin shika-shikan addini da Musulunci.
Hajji shi ne mafi qarfin bayyanar hadin kan musulmi. Aikin Hajji yana nuna daukaka da hadin kai da karfin musulmi a kan girman kan duniya. Domin bayyana barranta daga mushrikai wajibi ne, kuma Allah Ta’ala ya fada a cikin littafinsa mai girma a cikin suratu Taubah.
Don haka Hajji ya koyar da mu mika wuya da gamsuwa. Akwai al'adar mika wuya da al'ada mai zurfi fiye da haka, wanda shine gamsuwa. Hajji yana karantar da mu biyayya a mataki na farko, da mika wuya a mataki na biyu, da wadatuwa da kaddara da kaddara a mataki na uku. Wannan shi ne abin da ya bayyana a Karbala, yayin da Imam Husaini (AS) ya ce a filin Karbala: “Ya Ubangiji, na yi hakuri da hukuncinka, babu abin bautawa da gaskiya sai kai, sai ka wadatu, idan wannan ya faranta maka, to ka dauka har sai ka gamsu”. Don haka Hajji ya koyar da mu mika wuya, da mika wuya, da wadatuwa.
