Hadin kai da Jama'a a Tunanin Rumi; Tushen Tunanin Duniya

IQNA - Mulana yana amfani da misalin hasken rana don bayyana haɗin kai a jam'i; Kamar yadda hasken rana a sararin sama idan ya haska a harabar gidaje, yakan wargaje ne a sararin da ke tsakanin bangon, haka jiki da rayuwa ta zahiri, kamar katanga, suke raba rai guda guda; amma tushen da cibiyar duk radiation iri ɗaya ne.

Jalaluddin Muhammad Balkhi (604-672H), sanannen mawaƙi ne kuma mawaƙi a ƙarni na bakwai, ya samar da wani hali wanda ya zagaya duniya ta fuskar ƙaura da ilimi. Wannan tafiya ta ilimi ta fara ne da hijirar mahaifinsa, Sultan-ul-Ulama Bahauddin Walad, daga Balkh zuwa Asiya Ƙarama a shekara ta 610 bayan hijira. A kasar Rumi mahaifinsa ne ya fara karatunsa sannan kuma Burhanuddin Mohaqiq Tirmidhi ya karantar da shi.

Sai dai kuma abin da ya sauya rayuwarsa shi ne haduwarsa da Shams Tabrizi; Taron da ya kawo sauyi mai girma a Rumi har tsohon mai wa'azi kuma malami ya watsar da kujerar koyarwa ya koma sauraro da jin dadi. Wannan sauyi ya kasance farkon sabon babi a rayuwarsa wanda ya ci gaba da almajirai irin su Salahuddin Zarkub sannan Hesamuddin Chalabi. Hesamuddin ne ya roki Rumi ya gabatar da mafi girman fasaharsa na sufanci, Mathnavi, ga bil'adama.

Daga cikin ayyukan da Rumi ya bari, Mathnavi yana da wuri na musamman.

A cikin wannan tarin wakoki Rumi ta dauki babban mai karatu kuma na musamman tare da shi a kan tafiya. Shi da kansa, wanda ya yi karatu a inuwar Alkur’ani da Musulunci, babban burinsa shi ne ya inganta addinin Musulunci da ka’idojin rayuwa cikin harshen adabi da jan hankali. Ilimi da horarwa ta hanyar misaltuwa da hikaya ana daukarsu daga cikin hanyoyin tarbiyyar Rumi.

Tushen hankali da tushen tunani na Rumi Jalaluddin Balkhi sun samo asali ne daga tsantsar koyarwar Alqur'ani da hadisin addini; Amma abin da ya bambanta halayensa shine zurfin fahimtarsa ​​na wajibcin "canjin hangen nesa" a zamanin da ya rayu. Rumi ta fahimci cewa hatta addinin Musulunci, a matsayinsa na karshe kuma mafi albarkar saƙo na sama, dole ne a yi la'akari da shi da wani sabon salo mai ƙarfi wanda ya dace da matakin wayewa da iyawar zamaninsa. Rumi ya gabatar da koyarwarsa a sigar da za ta iya ratsa zukata da zama zamani.

Tunani irin su zaman lafiya, soyayya da tausayi, daidaito da sauran ginshikan haɗin kai da ’yan’uwantaka, waɗanda a yau ake magana da su a matsayin “tattaunawa tsakanin addinai” da “haɗin kan ɗan adam,” a cikin koyarwarsa ta hanyoyi dabam-dabam kuma ta hanyar amfani da misalai da labaru masu kyau, masu ban sha'awa, masu dacewa waɗanda suka dace da masu sauraro.

Rumi ya haɗu da waɗannan maɗaukakin maɗaukaki tare da keɓancewar halittarsa ​​ta adabi da na harshe don ƙara zurfin tasirinsa da dorewa.

/4307966