सूरह "यासीन"; कुरान का दिल और निचोड़ है
पवित्र कुरान के छत्तीसवें सूरह को "यासीन" कहा जाता है। 83 आयतों वाला यह सूरह भाग 22 और 23 में है। "यासीन" मक्की के सूरहों में से एक है, जो कि 41 वां सूरह है जो पैगंबरे इस्लाम पर नाज़िल हुआ था।
यह सूरह "मोक़त्तेअ" यानी कटे हुए अक्षरों "या और सीन" से शुरू होता है और इस नाम से जाना जाता है। परंपराओं के अनुसार, सूरह "यासीन" कुरान के सबसे गुणी सूरहों में से एक है, इस हद तक कि इसे "कुरान का दिल" उपनाम दिया गया है।
कुछ विशेषज्ञों के अनुसार, सूरह "यासीन" को कुरान का दिल कहा जाता है क्योंकि पूरे पवित्र कुरान में वर्णित सभी मसाएल और सिद्धांत इस सूरह में प्रस्तुत किए गए हैं, और यदि कोई व्यक्ति इसके आयतों पर ध्यान देता है, तो ऐसा लगता है कि वह पूरे कुरान को समझ गया है।
सूरह "यासीन" उस समय नाज़िल हुआ जब मुशरीकों पुनरुत्थान (क़यामत) के मुद्दे को नकार रहे थे। उनके जवाब में अल्लाह ने यह सूरा उतारा।
सूरह "यासीन" धर्म, एकेश्वरवाद, नबुवत और पुनरुत्थान के तीन सिद्धांतों से संबंधित है, और मृतकों के पुनरुत्थान और पुनरुत्थान में शरीर के अंगों के बारे में बात करता है। साथ ही, इस सूरह में गांव के साथियों और आले-यासीन के मोमिन की कहानी का उल्लेख है।
प्रारंभिक आयत नबुवत और उसके दर्शन के मुद्दे और नबयों की बुलाहट के प्रति लोगों की प्रतिक्रिया से संबंधित हैं। नबयों के आह्वान को स्वीकार करने और अस्वीकार करने में लोगों की स्थिति बताती है कि नबयों के सही आह्वान का परिणाम लोगों का पुनरुत्थान है और जो लोग इस आह्वान को स्वीकार करते हैं वे ही (सआदत) खुशी की राह पर होंगे।
फिर एकेश्वरवाद के बारे में आयतें हैं जो ईश्वर की एकता के संकेतों को सूचीबद्ध करते हैं। उसके बाद, न्याय के दिन पुनरुत्थान और मृतकों के पुनरुत्थान का मुद्दा सजा पाने और अपराधियों को पवित्र से अलग करने के लिए आया, और कहा गया है कि उस दिन हर अंग बोलेंगे।
पुनरुत्थान से संबंधित खंड इस सूरह का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है, जो पुनरुत्थान के विभिन्न कारणों और रिश्तों की प्रकृति और पुनरुत्थान के दिन, दुनिया के अंत और स्वर्ग और नरक पर प्रश्नों और उत्तरों से संबंधित है। इन चर्चाओं के प्रारंभ में असावधान और अज्ञानी की जागृति और सजगता के लिए चौंकाने वाले श्लोक हैं।
अंत में, सूरह के अंतिम आयतें उस दिन अपराधियों और पवित्र लोगों की स्थिति का वर्णन करते हैं। सूरा के अंत में धर्म के तीन सिद्धांतों अर्थात् एकेश्वरवाद, नबुवत और पुनरुत्थान का सारांश दिया गया है और उन पर तर्क दिए गए हैं।
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