क़ुरआन की आयतों के अनुसार, ख़ुदा की नज़र में सबसे फ़ज़ीलत वाली रात है, जिसके लिए हज़ारों षवाब और नुकात कहे और लिखे गए हैं। इस रात में विशेष विशेषताएं और कार्य हैं जिनका मुसलमानों के बीच एक विशेष मूल्य और स्थान है।
पहली धुरी: "अज़मत"
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ؛; क़द्र की रात हज़ार महीनों से अधिक कीमती है (कद्र, 3)। इस रात की क़ीमत इसी रात में क़ुरआन के नाज़िल होने से है। क़द्र की रात की महानता इस रात में नेकियों के सवाब को कई गुना बढ़ा देती है।
दूसरी धुरी: "संख्या"
यह सभी मुसलमानों द्वारा स्वीकार किया जाता है कि क़द्र की रात रमज़ान के पवित्र महीने में हुई थी, और इसमें कोई संदेह नहीं है। क्योंकि भगवान कहता है: شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ؛ रमजान का महीना वह महीना है जिसमें कुरान का नूज़ूल हुआ था" (बक़रह, 85) और वह यह भी कहता है: « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؛ हमने इसे (क़ुरआन) क़द्र की रात में नाज़िल किया” (क़दर, 1)।
भगवान ने क़ुबूलियत को दुआओं के बीच छिपा दिया है ताकि विश्वासी सभी दुआओं की ओर रुख़ करें; जैसा कि उसने मृत्यु के समय को छिपाया है ताकि लोग उसे हर समय स्वीकार कर सकें। इसी आधार पर, क़द्र की रात गुप्त है और उसका सही समय ज्ञात नहीं है। इमाम अली अलैहिस्सलाम का मानना ​​है कि क़द्र की रात के रहस्य का कारण यह है कि मोमिन अधिक रातों को क़द्र मानें।
तदनुसार, क़द्र की रातों की संख्या रमज़ान के पवित्र महीने की 19वीं, 21वीं, 23वीं और 27वीं रातों में से एक है, और मुसलमान इनमें से एक या अधिक रातों में रात बिताते हैं और इस रात का लाभ उठाने के लिए विशेष इबादत करते हैं।
तीसरी धुरी: "जागृति"
शबे क़द्र की रस्मों और मुस्तहबों में से एक इस रात को जागना है। क़द्र की रात में जागने के बारे में हदीसों की नसीहत यह है कि एक व्यक्ति को सुबह तक जागना चाहिए, क्योंकि "क़द्र की रात" की अवधि सूर्यास्त से भोर तक होती है।
चौथी धुरी: "कुरान पढ़ना और दुआ करना"
क़द्र की रातों में शामिल एक अन्य अक्ष कुरान का पाठ और स्मरण और प्रार्थना और अपने लिए, अपने माता-पिता और सभी विश्वासियों के लिए क्षमा माँगना है।
इमाम बाकिर (अ.स.) ने कहा: « لکل شیء ربیع و ربیع القرآن شهر رمضان؛ हर चीज़ के लिऐ वसंत है, और कुरान का वसंत रमजान का महीना है।
विश्वासी दूसरों के लिए प्रार्थना करते हैं और इन कीमती रातों पर क्षमा मांगते हैं। दिव्य संतों से कहा गया है कि उन्होंने इस विधि के लिए तर्क दिया है कि जब हम दूसरों के लिए प्रार्थना करते हैं, तो दिव्य देवदूत(फ़रिश्ते) हमारे लिए प्रार्थना करते हैं और उनकी प्रार्थना निश्चित रूप से स्वीकार की जाती है, लेकिन अगर हम अपने लिए प्रार्थना करते हैं, तो हमने जो पाप किए हैं, उसके कारण क़ुबूल ना होना संभव है।
ख) बड़ों और धार्मिक रहबरों से विभिन्न दुआएँ प्राप्त हुई हैं, जिनका उपयोग क़द्र की रातों में किया जाना चाहिए। क्योंकि हम इन प्रार्थनाओं में सामग्री और अर्थ की चमक देखते हैं, जो स्वयं सामग्री की पसंद की गवाही देती है। इन रातों में पढ़ी जाने वाली प्रार्थनाओं में से कुछ मकारिमुल-अख़लाक़ दुआ, जौशन दुआऐ, दुआऐ तौबा और सज्जादियाह में आईं अन्य दुआऐं हैं।