मुस्लिम व्यवस्था को प्रभावित करने वाले मुद्दों में अनुसूचित धार्मिक कार्यक्रम शामिल हैं; उदाहरण के लिए, पवित्र कुरान ने रमज़ान के धन्य महीने के उपवास को निर्धारित किया, जिसकी शुरुआत और अंत का संकेत अर्धचंद्र का दिखना है, और इसकी एक निश्चित शुरुआत और अंत है (बकरह: 187)। इसी तरह नमाज़ जैसी इबादत के लिए एक सटीक समय और कार्यक्रम भी निर्धारित किया: «أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ» (इसरा': 78)।
मोमिनों के अमीर (अ.स.) ने मुहम्मद इब्न अबी बक्र से कहा: "नमाज़ को उसके मुअय्यन समय पर पढ़ें और आराम करने के लिए इसे आगे और काम में संलग्न होने के लिए इसमें देरी न करो, और जान लो कि आपके सभी कार्य नमाज़ के अधीन हैं इसलिए, पाँच प्रार्थनाएँ करने से दिन के दौरान मानवीय मामलों का नियमन होता है। प्रार्थना और उसके प्रारम्भिक कार्यों, स्मरण और आचरण के क्रम में सीखना और आचरण करना एक तरह से मानव मन की शिक्षा और व्यवस्था की ओर ले जाता है।
सामूहिक प्रार्थना भी एक प्रकार का क्रम एवं सद्भाव पर आधारित अभ्यास एवं क्रिया है। ईश्वर के दूत (पीबीयूएच) ने सामूहिक प्रार्थना में नज़्म के बारे में कहा: "हे लोगों, (सामूहिक प्रार्थना में) अपनी पंक्तियों को सीधा करो और अपने कंधों को एक साथ मिलाओ ताकि तुम्हारे बीच कोई अंतर न रहे!" एक-दूसरे से असहमत न हों, उस स्थिति में भगवान आपके दिलों के बीच कलह पैदा करेगा, और जान लो कि मैं आपको अपने पीछे देखता हूं।
मोम्नीन सामाजिक मामलों में भी नियमित और समन्वित होते हैं और अपने सभी कार्य, विशेष रूप से महत्वपूर्ण और निर्णायक मुद्दों में, समुदाय के नेता की अनुमति से ही करते हैं। यदि कोई व्यक्ति इस शर्त को पूरा नहीं करता है, तो वह सच्चे विश्वासियों में से नहीं होगा: «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَی أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّی يَسْتَأْذِنُوهُ» ( नूर: 62).