भौतिकवाद और पुनरुत्थान(क़यामत) में अविश्वास
तौरेत सबसे मौलिक धार्मिक शिक्षाओं में से एक, यानी पुनरुत्थान के बारे में पूरी तरह से चुप है, और इसके बारे में कुछ भी नहीं कहा। शोधकर्ताओं के अनुसार, पुराने नियम के पाठ में जिस इनाम पर जोर दिया गया है और दान और अच्छे कर्म करने वालों को इसके बारे में अच्छी खबर दी गई है, वे मुख्य रूप से सांसारिक पुरस्कार और जैसे गेहूं और कृषि उत्पादों की वृद्धि, अंगूर (बेशक, शराब!), तेल की वृद्धि और यहूदियों की सुन्नती आशीर्वाद परंपरा यानि सल्वी हैं।
उसी प्रकार, बनी इस्राएल की सज़ा अकाल, विस्थापन, बीमारी, युद्ध, शत्रुता और इस दुनिया पर केंद्रित है। इसलिए, पूरे पुराने नियम में, एक भी पैराग्राफ स्पष्ट और स्पष्ट तरीके से बाद के जीवन में इनाम या सजा के लिए समर्पित नहीं है, और इसी कारण से, यहूदी धर्म का महान सदूसी संप्रदाय मूल रूप से मृतकों को इकट्ठा करने और क़यामत का दिन में विश्वास नहीं करता था।
निःसंदेह, पवित्र कुरान की आयतें यहूदियों के बीच पुनरुत्थान में विश्वास के अस्तित्व को प्रकट करती हैं। दूसरे शब्दों में, पुनरुत्थान में विश्वास यहूदियों में प्रचलित रहा है और इसका उल्लेख उनकी पवित्र पुस्तकों में भी मिलता है। इस संदर्भ में कुरान की आयतों को तीन श्रेणियों में रखा जा सकता है; पैगंबर मूसा की किताब में सज़ा और इनाम और आख़िरत की दुनिया के बारे में जो आयतें बताई गई हैं; वे आयतें जिनमें पैगम्बर मूसा ने आख़िरत की दुनिया का ज़िक्र किया है और वो आयतें जो यहूदियों ने आख़िरत की दुनिया के बारे में सुनाईं हैं।
अन्य बातों के अलावा, यह कहा गया है: « إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ ۚ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ» (तौबा: 111)। या सूरह आला की अंतिम आयतों में, हम पढ़ते हैं: « بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى» (आला: 16- 19).
इसलिए, भौतिकवाद मूल रूप से यहूदी सोच और उनके धार्मिक ग्रंथों की शिक्षाओं में अंतर्निहित है। इस हद तक कि वे ईश्वर की कल्पना अन्य भौतिक वस्तुओं और मनुष्यों या यहां तक कि एक अजीब प्राणी के रूप में भी करते हैं। एक ईश्वर जो मानवीय क्षमताओं और योग्यताओं तक ही सीमित है। उदाहरण के लिए, हम पढ़ते हैं: "उसकी (परमेश्वर की) नाक से धुआं निकला, और उसके मुंह से जलती हुई आग निकली, और उससे अंगारे भड़क उठे, और वह आकाश को झुकाकर नीचे उतर आया, और उसके पैरों के नीचे घना अंधकार था, करूबीन पर चढ़े हुए, उड़ते हुए और पवन के पंखों पर प्रकट होते गए। (2 सैमुअल/9-12-22). सर्वोच्च सत्ता के अवतार के बावजूद, इंद्रियों के प्रति समर्पण ने उन्हें किसी भी शब्द को स्वीकार नहीं करने के लिए प्रेरित किया है, जब तक कि इंद्रियां इसकी पुष्टि नहीं करती हैं, और यदि इंद्रियां इसकी पुष्टि या खंडन नहीं करती हैं, तो वे इसे स्वीकार नहीं करती हैं, भले ही यह सच हो।
