हिजरी के 10वें साल में ग़दीर की घटना इतनी बड़ी घटना है कि इसे कई आयतों में समेटा गया है। तबलीग़ की आयत इस घटना से पहले की आयतों में से एक थी, जिसमें इस दिन ईश्वर के आदेश को बताने की आवश्यकता और महत्व पर जोर दिया गया था: «بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ» (माइदा: 67), लेकिन इसके बाद भी आयतें सामने आईं, जिन में से इक्माले दीन की आयत है। पवित्र क़ुरआन सूरह माइदा की तीसरी आयत के एक भाग में कहता है: «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا».।
आयत का यह भाग दूसरे भाग से पूर्णतः स्वतंत्र है; क्योंकि, सबसे पहले, काफ़िर की धर्म के प्रति निराशा का, मृत मांस खाने या न खाने से कोई लेना-देना नहीं है। दूसरे, आयत के अवतरण से संबंधित जो हदीस हैं, वे इन वाक्यांशों को व्यक्त करने की क्षमता में हैं, न कि उनके पहले और बाद के वाक्यों में। तीसरा, शिया और सुन्नी परंपराओं के अनुसार, आयत का यह हिस्सा ग़दीरख़ुम घटना के बाद सामने आया है।
पवित्र कुरान उस दिन की महान विशेषताओं का उल्लेख करता है जिसका उल्लेख "दिन" शब्द के साथ दो बार किया गया है, जिसमें 1. अविश्वासियों की निराशा का दिन, 2. धर्म के पूरा होने का दिन, 3. लोगों पर ईश्वर के आशीर्वाद के तमाम होने का दिन शामिल है।, 4. वह दिन जब इस्लाम को एक आदर्श धर्म के रूप में ईश्वर द्वारा अनुमोदित किया गया है। यदि इनमें से प्रत्येक मामला एक ही दिन में घटित हुआ, तो यह पर्याप्त है कि वह दिन "अल्लाह के दिनों" में से एक है, भले ही वे सभी एक ही दिन के लिए हों।
अन्य रवायतें और परिकल्पनाएँ, जैसे कि अराफ़ा के दिन अवतरण, का भी इस दिन की विशेषताओं के संबंध में कोई सही औचित्य नहीं है; उदाहरण के लिए, 9 ज़िल-हिज्जा को कौन सा महत्वपूर्ण मामला हुआ, जब काफिरों को धर्म पर जीत से निराशा हुई, या हज अनुष्ठानों की व्यावहारिक शिक्षा (धार्मिक दायित्वों का एक हिस्सा सिखाना) और दीन पूरा होने के बीच क्या संबंध है, ताकि हम कह सकें कि धर्म इससे पूरा हुआ।
यह आयत धर्म के इकमाल और सेवकों पर आशीर्वाद की समाप्ति की स्थिति के बारे में बताती है। धार्मिक क़ानून पैग़म्बरे इस्लाम (सल्ल.) के जीवनकाल में ही पूरा हो गया था, लेकिन इस्लामी सरकार को उसकी मंजिल तक पहुंचाने और समाज में इस्लामी नियमों को लागू करने के लिए एक ऐसे सिद्धांत की ज़रूरत है जो दीन की स्थिरता (काफिरों की निराशा) और दीन की समाप्ति और (मुसलमानों पर) रहमतों की समाप्ति का कारण बने। चूँकि धर्म का मुख्य उद्देश्य दैवीय कानूनों का अधिनियमन है, इसलिए इन कानूनों के कार्यान्वयन के लिए एक ऐसे व्यक्ति को चुना जाना चाहिए जो पैगंबर (उन पर शांति हो) के बाद कानून को समझने और लागू करने में कोई भ्रम पैदा न करे। इन मामलों की व्याख्या केवल इस्लामिक उम्माह के नेतृत्व को स्थापित करके ही की जा सकती है।
विलायत आखिरी फर्ज़ था जिसे खुदा ने इस आयत से जाहिर किया और कहा कि मैं और फर्ज़ जाहिर नहीं करूंगा। क्योंकि इमामत के साथ, दीन कामिल हो गया और पैगंबर (पीबीयूएच) का मिशन पूरा हो गया: «وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ» (माइदा: 67)। वास्तव में, मिशन का फल विलायत के अलावा और कुछ नहीं है, और इसके बिना, धर्म, मिशन और मार्गदर्शन का आशीर्वाद अधूरा होगा। जैसा कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से फ़रीक़ैन ग्रंथों में उल्लेख किया गया है: "जो कोई मर जाता है और उसके पास कोई इमाम या नेता नहीं है, वह अज्ञानता की मौत मर गया है।"