इमाम हुसैन (अ.स.) की शहादत पर शोक मनाने की जड़ें प्रेम में हैं
वर्नोन जेम्स शुबेल (Vernon James Schubel) ने सन् 1988 में वर्जीनिया विश्वविद्यालय से धार्मिक अध्ययन में पीएचडी प्राप्त की। वह इस्लाम से जुड़े विभिन्न विषयों जैसे क्लासिकल इस्लाम, मध्य एशिया में इस्लाम, सूफीवाद और दक्षिण एशिया के धर्मों पर पाठ्यक्रम पढ़ाते हैं। उनकी शोध रुचि मुख्य रूप से मध्य एशिया और दक्षिण एशिया में इस्लाम पर केंद्रित है। उन्होंने सन् 1989 में पाकिस्तान के मुल्तान में एक शोधकर्ता के रूप में समय बिताया और वहां सूफी संतों के तीर्थ स्थलों पर शोध किया। इसके अलावा, सन् 1996 में उन्होंने उज़्बेकिस्तान में सात महीने तक शोध किया। उनकी पुस्तक "Religious Performance in Contemporary Islam"*सन् 1993 में यूनिवर्सिटी ऑफ साउथ कैरोलिना प्रेस द्वारा प्रकाशित हुई।
ओहियो विश्वविद्यालय के इस धार्मिक अध्ययन प्रोफेसर, जो ऑक्सफोर्ड रिसर्च एनसाइक्लोपीडिया ऑफ रिलिजन में "आशूरा और शोक" का लेख लिख चुके हैं, ने इकना के साथ बातचीत में इमाम हुसैन (अ.स.) की शिक्षाओं और कर्बला की घटना के महत्व पर चर्चा की। शुबेल ने अपने वर्षों के शैक्षणिक शोध और मैदानी कार्य के आधार पर शोक संस्कारों की भूमिका को कर्बला की घटना की याद से कहीं अधिक बताया।
इकना: आपने कहा कि शोक संस्कार "नैतिक शिक्षाओं का संचार" हैं। आप कर्बला की घाटना की शिया समुदायों में पीढ़ियों तक नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा में प्रभावी भूमिका को कैसे देखते हैं?
कार्बाला की घटना मुस्लिम पीढ़ियों के लिए नैतिकता और सदाचार की शिक्षा का केंद्र रही है। जैसा कि कुरआन की पहली अवतरित सूरा, सूरा अल-अलक में कहा गया है, वह्य (ईश्वरीय संदेश) का उद्देश्य "मानवता को शिक्षित करना" है। एक धर्म के रूप में इस्लाम का लक्ष्य मानवता का पूर्णता प्राप्त करना है। कार्बाला की कहानी का सालाना पाठ पीढ़ी दर पीढ़ी मुसलमानों को भावनात्मक और बौद्धिक रूप से मानवीय व्यवहार के उदाहरणों से परिचित कराता है।
इमाम हुसैन और उनके साथियों का व्यवहार, जैसा कि शोक समारोहों में देखा और प्रतिबिंबित किया जाता है, मानवता के आदर्श मॉडल प्रस्तुत करता है, जो शोक समारोहों में भाग लेने वालों को साहस, दया, धैर्य और दृढ़ता जैसे गुणों को अपने जीवन में प्रकट करने के तरीके खोजने के लिए प्रेरित करता है।
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि कार्बाला का सामना, जो इमाम हुसैन (अ) के शोक में होता है, प्रेम में निहित है। जैसा कि किसी ने मुझे एक बार समझाया था, अगर हम ईश्वर से प्यार करते हैं, तो हमें उन लोगों से भी प्यार करना चाहिए जिनसे ईश्वर सबसे अधिक प्यार करता है। मुहम्मद (स) हबीबुल्लाह (ईश्वर के प्रिय) हैं। उनका नूर (प्रकाश) पहली चीज थी जिसे ईश्वर ने बनाया; निश्चित रूप से, अगर हमें ईश्वर से प्यार करना है, तो हमें मुहम्मद (स) से भी प्यार करना चाहिए। इसी तरह, अगर हमें पैगंबर से प्यार करना है, तो हमें उन लोगों से भी प्यार करना चाहिए जिनसे वे सबसे अधिक प्यार करते थे: उनकी बेटी फातिमा (स), उनके दामाद और चचेरे भाई इमाम अली (अ), और उनके पोते हसन (अ) और हुसैन (अ), जो बचपन में पैगंबर के पीछे चढ़कर खेला करते थे जब वे नमाज़ पढ़ते थे।
अगर हम ईश्वर और पैगंबर से प्यार करते हैं, तो हम पैगंबर के प्रिय परिवार के दुख के बारे में सुनकर दुखी क्यों न हों? यह दुख प्रेम का प्रतीक है। अगर हम वास्तव में उनसे प्यार करते हैं, तो क्या हमें उनके जैसा बनने का प्रयास नहीं करना चाहिए? इमाम हुसैन (अ), इमाम अली (अ) के पुत्र और पैगंबर मुहम्मद (स) के पोते, मानवीय गुणों का एक आदर्श प्रस्तुत करते हैं जिसका हम सभी को अनुसरण करना चाहिए, और उनके गुण कर्बला में सबसे अधिक प्रकट हुए हैं।
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