एक आयत जो सिर्फ़ महदवी समाज पर लागू होती है

सूरह अन-नूर की आयत 55 एक अच्छे समाज के बारे में बताती है जो अभी तक दुनिया में नहीं बना है और इसे किसी और समाज पर लागू नहीं किया जा सकता, सिवाय उस समाज के जो इमाम महदी (अ स) के आने की दुआ से बनेगा।

पवित्र कुरान सूरह नूर की आयत 55 में कहता है:«وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْکُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لَهُمْ دِینَهُمُ الَّذِی ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً یَعْبُدُونَنِی لا یُشْرِکُونَ بِی شَیْئاً وَ مَنْ کَفَرَ بَعْدَ ذلِکَ فَأُولئِکَ هُمُ الْفاسِقُونَ». "अल्लाह ने तुममें से जो लोग ईमान लाए और अच्छे काम किए, उनसे वादा किया है कि वह उन्हें धरती में ज़रूर ख़लीफ़ा बनाएगा, जैसे उसने उनसे पहले वालों को ख़लीफ़ा बनाया था, और वह उनके लिए ज़रूर वही धर्म बनाएगा जो उसने उनके लिए चुना है, और वह उन्हें डर के बाद ज़रूर सुरक्षा देगा, कि वे मेरी इबादत करें और मेरे साथ किसी को शरीक न ठहराएँ। और जो कोई इसके बाद भी इनकार करेगा, तो वही लोग उल्लंघन करने वाले हैं।"

यह आयत सभी मुसलमानों के लिए है, जिनमें मुनाफ़िक़ और मोमिन दोनों हैं; और मोमिन भी कुछ अच्छे काम करते हैं और कुछ नहीं करते। आयत में बताया गया वादा दूसरे ग्रुप के लिए खास है। "ख़िलाफ़त" का मतलब है उन्हें ज़मीन देना और उन्हें ज़मीन पर दबदबा बनाना, जैसा कि अल्लाह ने इस मतलब में कहा है: «إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ»"बेशक, धरती अल्लाह के लिए है कि वह अपने बंदों में से जिसे चाहे, उसे विरासत में देगा," और उसने यह भी कहा है: «أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»"बेशक, धरती मेरे नेक बंदों के लिए है कि वे इसे विरासत में लें।" इस संभावना के आधार पर, "उनसे पहले के ख़लीफ़ाओं" का मतलब है पिछली कौमों के लोग जैसे हज़रत नूह, हूद, सालेह और शुअयब के लोग हैं।

अल्लाह तआला उन लोगों से वादा करता है जो ईमान लाते हैं और अच्छे काम करते हैं कि वह जल्द ही उनके लिए एक ऐसा समाज बनाएगा जो हर तरह से नेक होगा और अविश्वास, पाखंड और अनैतिकता की किसी भी गंदगी से मुक्त होगा; एक ऐसा समाज जो धरती का वारिस होगा और उसके लोगों के विश्वासों और कामों में सच्चाई के धर्म के अलावा कुछ भी नहीं होगा; वे सुरक्षा में रहेंगे और उन्हें किसी भी अंदरूनी या बाहरी दुश्मन का डर नहीं होगा; वे धोखेबाजों के धोखे, ज़ालिमों के ज़ुल्म और गुंडों की बदमाशी से मुक्त होंगे।

ऐसा अच्छा समाज दुनिया में पहले कभी नहीं बना, और दुनिया ने ऐसा समाज उस दिन से नहीं देखा जब से पैगंबर (स अ अ) को पैगंबर बनाकर भेजा गया था। इसलिए, अगर इसका कोई उदाहरण है, तो वह सिर्फ़ इमाम महदी (अ त फ) के समय में होगा; क्योंकि अल्लाह के रसूल (स अ अ) की तरफ़ से लगातार जो खबरें आती रही हैं, वे हैं कि इमाम ऐसे समाज के बनने की जानकारी देते हैं।

इस पर एतराज़ किया जा सकता है कि आयत के नाज़िल होने के समय “तुम में से जो लोग ईमान लाए और अच्छे काम किए,” उनसे क्यों बात की गई, जबकि इमाम महदी (अ य फ) उस दिन मौजूद नहीं थे। यह सवाल इसलिए उठता है क्योंकि सवाल पूछने वाले ने अकेले लोगों से बात करने को समाज से बात करने वाला समझ लिया है। बात करने के दो तरीके होते हैं; एक तो लोगों से बात करना, क्योंकि उनकी अपनी खासियतों पर सवाल होता है, और दूसरा उन्हीं लोगों से बात करना, लेकिन क्योंकि वे कुछ खासियतों वाला एक ग्रुप होते हैं। दूसरे तरीके में, लोग बिल्कुल भी शामिल नहीं होते, बात उन लोगों से की जाती है जिनमें वे खासियतें होती हैं।

कुरान में ज़्यादातर बातें मानने वालों या न मानने वालों से इसी तरह की हैं; जैसे यहूदियों से किया गया वादा: «فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ»“तो जब आखिरत का वादा आया, तो वे तुम्हारे चेहरे खराब कर देंगे,” या ज़ुल-क़रनैन के शब्दों में वादा:«فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّيश “तो जब मेरे रब का वादा आया, तो उसने उसे ज़मीनबोस बना दिया, और मेरे रब का वादा सच्चा था।” तो अगर हम इस आयत का सही मतलब बताना चाहते हैं और सभी भेदभाव को एक तरफ रखना चाहते हैं, तो यह नेक आयत किसी और समाज पर लागू नहीं हो सकती, सिवाय उस समाज के जो जल्द ही हज़रत महदी (अ त फ) के आने से बनेगा।