Surah ketujuh puluh lima dalam Al-Quran disebut «قیامة» "Qiyamah". Surah dengan 40 ayat ini termasuk dalam juzuk ke-29 dalam Al-Quran. Surah ini tergolong surah-surah Makiyah merupakan wahyu ke-31 yang diturunkan kepada Nabi Islam (SAW).
"Qiyamah" bermaksud Hari Kebangkitan; Hari di mana setiap orang bangun dari kubur mereka dan pergi ke takdir abadi mereka di syurga atau neraka.
Dalam ayat pertama surah ini, sumpah telah dilafazkan kepada hari Kiamat dan ia mengingatkan manusia pada hari itu. Nama surah juga diambil dari ayat ini.
لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ
"Aku bersumpah dengan Hari Kiamat". (Qs, Al-Qiaamah 75:1).
Surah Qiyamah menerangkan tentang kepastian hari kiamat dan maad (معاد), kejadiannya serta keadaan hari kiamat yang menggambarkan manusia di akhirat dalam dua golongan: satu golongan yang berwajah segar dan bercahaya, dan satu golongan yang berwajah sedih dan masam.
Surah ini kemudiannya mengingatkan bahawa seseorang mengambil dunia secara tunai dan melupakan akhirat yang mereka akan menyesalinya pada hari itu; Ia juga menunjukkan bahawa manusia sedar tentang dirinya dan sedar akan tingkah lakunya; Walaupun dia berdalih dan menafikan kesalahannya. Akhirnya, surah ini berkata kepada orang-orang yang mendustakan hari kiamat; Apakah Tuhan yang memulai menciptakan manusia dari ketiadaan mutlak, dalam bentuk sperma dan kemudian segumpal darah, tidak mampu menghidupkan orang mati?
Masalah ini disebut dalam ayat ketiga dan keempat Surah Qiyamah;
أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ
"Patutkah manusia (yang kafir) menyangka bahawa Kami tidak akan dapat mengumpulkan tulang-tulangnya (dan menghidupkannya semula)?
بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ
"Bukan sebagaimana yang disangka itu, bahkan Kami berkuasa menyusun (dengan sempurnanya segala tulang) jarinya, (tulang yang lebih halus dari yang lain)." (Qs, Al-Qiaamah 75: 3 - 4).
Ayat-ayat ini diturunkan apabila salah seorang jiran Nabi Islam (SAW) bertanya tentang hari kiamat dan berkata bagaimana Tuhan akan mengumpulkan tulang-tulang orang mati dan mencipta manusia semula [di Akhirat].
Sebagai tindak balas kepada penafian ini, Al-Quran mengatakan bahawa Tuhan tidak hanya mampu mengumpulkan tulang, tetapi juga jari-jari setiap manusia yang mati akan disusun kembali.
Telah dikatakan bahawa ayat-ayat ini mempunyai rujukan halus kepada cap jari dan pengenalan setiap orang dengan ibu jarinya.
Hari ini, isu "cap jari" telah menjadi saintifik sepenuhnya, dan saintis telah membuktikan bahawa hampir tidak ada orang yang cap jarinya sama dengan orang lain.
Pengarang Tafsir al-Mizan juga percaya, jika hanya disebut jari di antara anggota badan, mungkin untuk menunjuk kepada ciptaannya yang aneh dari segi wajah yang berbeza dan memiliki banyak ciri dan khasiatnya.