Kehidupan dengan al-Quran Tuntutan Terbesar Pemimpin Syahid Umat Islam
Laporan IQNA; Walaupun nama Pemimpin Syahid sentiasa dikaitkan dengan majlis-majlis kemesraan dengan al-Quran, pertemuan-pertemuan al-Quran, sokongan terhadap qari dan penghafaz, penekanan terhadap pembentukan generasi al-Quran, dan tuntutan untuk meluaskan budaya tadabbur dalam al-Quran, namun pemeriksaan terhadap kerangka pemikiran baginda menunjukkan bahawa hubungan baginda dengan al-Quran adalah lebih mendalam daripada sekadar menyokong aktiviti-aktiviti al-Quran konvensional. Pada pandangan baginda, al-Quran bukan sekadar kitab untuk dibaca dan diajar, tetapi merupakan peta jalan bagi pemerintahan Islam, piagam pentadbiran masyarakat, dan teras pembentukan tamadun Islam yang baharu.
Pemimpin Syahid Revolusi, selama bertahun-tahun, telah berulang kali menekankan keperluan untuk kemesraan umum dengan al-Quran, mengembangkan hafazan dan bacaan, mendalami tadabbur, memahami ajaran al-Quran, dan menjadikan ajaran kitab suci ini sebagai wacana umum masyarakat; tetapi semua tuntutan ini adalah rantai dalam satu rangkaian yang sama; rangkaian yang destinasi akhirnya ialah "Kehidupan dengan al-Quran" dan mengalirnya ajaran wahyu dalam kehidupan peribadi dan sosial masyarakat.
Untuk mengkaji pelbagai aspek pandangan ini, kami telah mengadakan perbincangan dengan Hujjatul-Islam wal-Muslimin Muhammad Qumi, Presiden Pertubuhan Dakwah Islam. Beliau berpendapat bahawa gelaran "Pemimpin al-Quran" bukan semata-mata kerana pengetahuan akademik atau sokongan berterusan Pemimpin Syahid terhadap komuniti al-Quran, tetapi berakar umbi dalam cara pandang dan kaedah tadbir urus baginda.
Qumi, pada permulaan perbincangan ini, sambil merujuk kepada pelbagai dimensi personaliti al-Quran Pemimpin Syahid, menyatakan: Jika kita ingin meneliti personaliti al-Quran baginda, kita perlu melihatnya dalam beberapa lapisan. Lapisan pertama ialah bidang yang dikenali sebagai komuniti al-Quran; iaitu bidang qari, penghafaz, guru, dan aktivis al-Quran. Dalam bidang ini, Pemimpin Syahid bukan sekadar penyokong atau audiens, tetapi menurut pengakuan ramai guru dan pakar, baginda sendiri mempunyai pendapat, kepakaran, dan memahami selok-belok teknikal dan khusus bidang ini.
Lapisan Paling Mendalam Personaliti al-Quran Pemimpin Syahid
Beliau, sambil menekankan bahawa lapisan paling mendalam personaliti al-Quran Pemimpin Syahid terserlah dalam bidang tadbir urus, menjelaskan: Pada pendapat saya, dan berdasarkan apa yang baginda sendiri telah nyatakan berkali-kali, sebab terpenting mengapa baginda boleh digelar "Pemimpin al-Quran" ialah kerana sistem pemikiran, analisis isu, pembuatan keputusan, dan penetapan dasar baginda pada asasnya dibentuk berdasarkan al-Quran.
Qumi menambah: Ciri inilah yang menyebabkan tadbir urus baginda juga merupakan tadbir urus al-Quran. Baginda sering menggunakan ungkapan "pemikiran al-Quran"; iaitu seorang pengurus yang berfikir dengan al-Quran, menganalisis dengan al-Quran, dan membuat keputusan dengan al-Quran. Ini adalah martabat tertinggi yang boleh dibayangkan untuk hubungan seorang pemimpin dengan al-Quran.
Tuntutan al-Quran Terpenting Pemimpin Syahid
Mengenai tuntutan al-Quran terpenting Pemimpin Syahid, beliau berkata: Jika saya ingin meringkaskan semua kebimbangan baginda dalam satu ayat, saya harus katakan kebimbangan utama baginda ialah "Kehidupan dengan al-Quran".
Penghormatan Terpenting kepada Pemimpin Syahid
Beliau menambah: Mewujudkan masyarakat di mana al-Quran memasuki kehidupan seharian rakyat adalah penghormatan terpenting kepada Pemimpin Syahid, dan semua aktivis al-Quran harus merasa bertanggungjawab ke arah ini.
Presiden Pertubuhan Dakwah Islam mengakhiri dengan merujuk kepada pelaksanaan projek "Kehidupan dengan Ayat-Ayat", menyatakan: Projek ini merupakan respons praktikal terhadap sebahagian daripada tuntutan Pemimpin Syahid.
4362502
