IQNA

9:54 - April 15, 2017
News ID: 2304863
Ipinapakita ang tunay na likas na katangian ng kanilang pananampalataya, isang magkakaibang Muslim na komunidad sa Timog Korea ay makikibaka sa pagtagumpayan ang mga hamon na inilarawan sa pamamagitan ng isang estereotipikong media.
"May isang tunay na mukha ng Islam, ngunit ito ay hindi nakikita sa mga media," si Shariq Saeed, isang siyam na taon na naninirahan sa Seoul mula sa Pakistan, sinabi sa Koreang Times sa Biyernes, Abril 13.
"Ang tunay na Islam ay kung ano ang nakikita namin sa paligid sa amin dito mga kapatid na lalaki ng pagbabahagi sa kapayapaan."
Bawat hapon ng Biyernes, si Saeed ay isang atga-panampalataya na sagutin ang tawag sa panalangin na singsing mula sa Seoul Sentral Moske.
Seoul Sentral Moske ay ang pinakamalaking moske sa Korea at ay itinayo sa 1974 na may suporta mula sa Saudi Arabia.
Ang puting gusali, na giliran ng kambal na mga minaret, ay ibig sabihin sa grayness ng Seoul sa moske harapan na ginayakan sa pamamagitan ng matikas iskripto ng Arabik.
Muslim populasyon ng Seoul ay naglalarawan ng pagkakaiba-iba ng Islam.
Ang komunidad na nabuo sa paligid ng Seoul Sentral Moske ay binubuo ng mga taga-panampalataya mula sa Gitnang Silangan, Timog at Timog-silangang Asya, at Aprika.
Kahit na nakatira patiwasay para sa mga taon sa Korea, ang mga Muslim na komunidad ay nagreklamo ng stereotyping harapan sila sa media paglalarawan ng kanilang pananampalataya, na nakakaapekto sa paraan na sila ay pinaghihinalaang sa lipunan.
"Ang media ay nagpapakita sa mga Muslim bilang mahinang tao na pakikipaglaban sa bawat isa, ngunit ay hindi na ang katotohanan," sinabi ni Mohd Fakrul, isang palitang mag-aaral mula sa Malaysia.
"Minsan kapag sinasabi ko sa mga tao na ako ay isang Muslim ang mga ito ay medyong kahina-hinala."
Sa moske, Fakrul sinabi ang magkakaibang komunidad ng Muslim ay sumasalamin ang tunay na kalikasan ng Islam.
"Ngunit lamang tumingin sa amin. Ito ay kapayapaan, "sinabi niya.
Paghahanap ng isang natatanging plataporma para sa pagsasanay ng kanilang pananampalataya sa magkakaibang komunidad sa Seoul, maraming mga hamon ay nakaharap parin ang mga Muslim.
"Sa Malaysia kami ay may maraming mga moske, ngunit sa Seoul may isang moske lamang," sabi ni Mohd Fakrul, isang palitang mag-aaral mula Malaysia.
"Kung kailangan namin upang magdasal sa gitna ng araw, maaari itong maging mahirap na makahanap ng tamang lugar."
Jeon Seung-joon, isang Korean Muslim na natagpuan sa Islam sa Ireland, sinabi na ang Halal na pagkain ipapataw ng isa pang hamon para sa mga relihiyosong minorya.
"Pagkain ay napakahirap, dahil mahal ko ang karne ngunit maaari lamang kumain ng Halal na produkto."
Ang iba pang mga Muslim natagpuan ito ng isang mahusay na pagkakataon upang ilipat ang mas malalim sa pananampalataya at ibahagi ito sa Koreano, na sa pangkalahatan ay pamilyar sa Islam.
"Narito ang Pakiramdam ko ay mas tungkulin upang matupad ang aking tungkulin bilang isang Muslim at kung ako ay matugunan ng mga tao na maaari kong ibahagi ang impormasyon tungkol sa Islam sa kanila," sabi ni Ammar, mula din sa Malaysia.
Ayon sa Korea Muslim Pederasyon (KMF), na itinatag sa 1967, may mga tungkol sa 120,000 hanggang 130,000 na mga Muslim nakatira sa Timog Korea, ang parehong mga katutubo at mga dayuhan.
Ang karamihan ng populasyon ay binubuo ng mandarayuhang mga manggagawa mula sa Pakistan at Bangladesh.
Ang bilang ng mga katutubong Korean mga Muslim ay tinatantya sa ilang 45,000.
Source: On Islam
985287
Name:
Email:
* Comment:
* captcha: