Pampulitika Sistema na Ipinakilala sa Pamamagitan ng Quran Akayin ang Tao upang Maging Perpeksyon at Malaya

Ang layunin ng paggawa ng batas sa pampulitikang sistema ipinakilala sa pamamagitan ng Quran ay upang makagawa ng isang dalisay na lingkod para sa Diyos, isang lingkod na ay libre mula sa lahat ng mga panlabas na mga paghihigpit at limitasyon.

Ito ay ayon sa Iraqi mananaliksik ng Quran si Ali Ramadan Al-Ausi, na sinabi di saIQNA na ang pananaw ng Banal na Quran, ang tao ay naabot ang kasukdulan ng kalayaan sa pamamagitan ng paghahatid ng Diyos sa Ikhlas (purong intensyon).
Ipinahayag niya na ang layunin ng mga pulitika ay ipinakilala sa pamamagitan ng Quran ay kalye ng paraan para sa kaligtasan ng tao at maging perpeksyon.
Direktor ng Islamikong Kolehiyo sa London ng Arabikong departamento itinuturo sa taludtod 6 ng Surah Al-Inshiqaq "Ikaw, sigurado, Oh tao, ang sining na nagtatrabaho papunta sa iyong Panginoon sa isang trabaho na kung saan kayo ay matugunan (sa Kanyang presensiya) ", sinasabi na ang mga tungkulin ng pulitika sa Quran ng pagtingin ay upang gabayan ang sangkatauhan sa mas mataas na mga antas ng kasakdalan habang mga manmade na pulitika ay puno ng mga drawbacks at mga kamalian at hindi maaaring magtaas ng sangkatauhan.
Sinabi niya na ang Islamikong pampulitika sistema ay nabuo batay sa Fitrat ng tao (katangian) habang ang iba pang mga pampulitikang sistema ay inilipat ang layo mula tao na Fitrat at kaya laging harapin ang mga problema at mga kamalian.
Sa ibang lugar sa kanyang pagpapahayag, tinukoy ni Al-Ausi ang pulitika sa pananaw ng Quran at Islam bilang Tadbir (Pamamahala) ng taong gawain upang ipatupad ang katarungan at magsulong ng mga wasto halaga sa lipunan.
Inugnay niya sa isang Hadith mula sa Banal na Propeta (PHUH) "Lahat ng mga ay pastor at ang bawat isa sa inyo ay responsable para sa kanyang kawan," at sinabi ni Tadbir ay simbolo ng ng responsibilidad ng lahat ng tao sa lipunan.
Ang Iraqi Quran mananaliksik sinabi ng Diyos, ang diyos, itinuring na tao na karapat-dapat na magkaroon ng lahat ng bagay sa mundo sa kanyang serbisyo, at ito ay dito na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Muslim at di-Muslim Pampulitikang sistema ay manifested.
Habang ang mga di-Islamic system ay gumagamit ng mga mapagkukunan ng mundo upang bumuo ng mga mapanirang mga armas para sa pagpatay ng mga tao, ang Islam ay ipinakilala ang mga mapagkukunan na ito sa bilang ng mga paraan para sa pagtulong ng tao sa kanyang landas upang maging perpekto at kung Islam nagbibigay Pahintulot para sa paggawa at pagkuha ng mga armas, ito ay para lamang sa pagtatanggol, idinagdag niya.
Sa karagdagan ni Al-Ausi binanggit ng dalawang pangunahing mga puntos tungkol sa pang-agham na himala ng Quran, sinasabi na ang Banal na Aklat ay isang aklat ng gabay para sa sangkatauhan hindi isang libro ng gabay para sa sangkatauhan ay hindi isang libro na nagtatanghal ng mga pundasyon para sa mga pang-agham na teyorya sa pisika, kimika, ekonomiya, atbp.
Sa Quran, ay maaaring isa lamang mahanap ang ilang mga pangkalahatang kabuuhan at mga sanggunian sa mga agham, sinabi niya, ang pagdaragdag na ang Quran ang tumutukoy sa mga konsepto at mga isyu tulad ng mga karapatan ng pamilya, Qisas, paghatol, na nagbibigay katibayan, Jihad, at Pagtaguyod ng kabanalan at Pag-iwas ng bise, upang bigyan ang batayan para sa pamamahala ng lipunan.
Sinabi ni Al-Ausi ang ikalawang punto ay ang Quran ang nagbibigay ng pangkalahatang mga alituntunin at mga halaga at sa pamamagitan ng pagtatanghal ang prinsipyo ng Shura (pagpapayo) hinikayat ang mga Muslim upang magpasya at piliin ang pinakamahusay na tao para sa pagpapatakbo at pamamahala sa Islamikong lipunan.
1011197