Ito ay ayon kay Mehdi Mehrizi, isang propesor sa unibersidad ng Iran, sino nagbigay ng mga puna sa isang seminar kamakailan. Narito ang mga sipi mula sa kanyang talumpati:
Ang mga nabanggit sa mga tekstong panrelihiyon ay maaaring hatiin sa limang mga kategorya. Una, may mga ritwal na mayroon ang lahat ng panrelihiyon katulad ng sa Islam mayroon tayong panalangin, pag-aayuno, Hajj, atbp. Ang pangalawang kategorya ay binubuo ng mga isyu sa pananampalataya katulad ng monoteismo at pagkapropeta. Pagkatapos ay mayroon tayong moral na mga katangian tulad ng pagpapakumbaba, mabuting pag-uugali, atbp. Ang isa pang grupo ay nauugnay sa mga karapatan at legal na relasyon sa pagitan ng mga tao na tumutukoy sa isang balangkas para sa kasunduan sa trabaho at kalakalan halimbawa. Kasama sa ikatlong kategorya ang mga isyu katulad ng pamamahala at pulitika.
Aling pamantayan ang may higit na priyoridad?
Ang pangunahing tanong ay kung alin sa mga pamantayang ito ang may higit na priyoridad pagdating sa pagsusuri sa katapatan ng isang lipunan.
Mayroong humigit-kumulang 500 na mga salaysay na nagbibigay-diin sa Imam Mahdi (nawa'y madaliin ng Diyos ang kanyang pagdating) upang itatag ang katarungan sa lupa. Samakatuwid, ito ang pinakamahalagang gawain ng Imam. Binanggit din ng Banal na Qur’an na ang katarungan ay naging layunin din ng pagpapadala ng mga propeta.
Ang katapatan ay nagsisimula sa katarungan, nakumpleto sa etika
Ayon sa isang madalas na isinalaysay na hadith, si Propeta Muhammad (SKNK) ay nagsabi: "Ako ay ipinadala upang maging ganap ang moral." Masasabi ng isang tao na ang katapatan ay nagsisimula sa pagmamasid ng katarungan at pagkatapos ay nagiging ganap sa pagsunod sa etika.
Sa unang sermon ng Nahj al-Balaghah, sinabi ni Imam Ali (AS) na ang layunin ng misyon ng mga propeta ay palakihin ang katwiran sa mga tao upang sila ay magtanong. Alinsunod dito, matutukoy natin kung alin sa mga nabanggit na pamantayan ang mas mahalaga para sa pagsukat ng katapatan.