Ganito ang paglalarawan ng Diyos sa Qur’an: "Isang Sugo (Muhammad) mula sa Diyos, na binibigkas sa kanila ang mga bahagi ng dinalisay, Banal na Aklat na naglalaman ng walang hanggang mga batas ng patnubay." (Mga talata 1-2 ng Surah Al-Bayyina)
Ang salitang Qayyima sa unang talata ay nangangahulugang tuwid, matatag, mahalaga at pinakamamahal. Si Qayyim ay isang taong mabait at bumangon upang itaguyod ang interes ng iba. Ipinakikita ng Qayyima na niluluwalhati ang katatagan at halaga na ito.
Maaari nating sabihin na ang Qur’an ay isang mahusay na aklat. Dito ay iniugnay natin ang isang katangian (kadakilaan) sa Qur’an. Ngunit kapag sinabi nating ang Qur’an ay ang pinakadakilang aklat na nakita ko, may dalawang mga katangian tayo dito: ang pagiging isang mahusay na aklat at ang pagiging pinakadakila sa lahat. Ito ang ginagawa ng ikalawang talata.
Ang Qur’an bilang Qayyim ay maaaring tingnan mula sa dalawang mga aspeto:
1- Sa talatang ito, ang ibig sabihin ng Kutub ay banal na mga kasulatan at mga batas na itinakda ng Diyos. Sa pangkalahatan, itinuturo ng talata ang katotohanan na ang nilalaman ng banal na aklat ay malaya sa anumang paglihis.
Itinuturo din ng ibang mga talata ng Qur’an ang katotohanang ito, kabilang ang Talata 9 ng Surah Al-Hijr:
"Kami Mismo ang nagsiwalat ng Qur’an at Kami ang mga Tagapagtanggol nito."
Sinabi rin ng Diyos sa Talata 42 ng Surah Fussilat: “Hindi ito maaabot ng kasinungalingan mula sa anumang direksyon. Ito ay ang kapahayagan mula sa Marunong, Isang Kapuri-puri.”
2- Ang Qur’an ay gumagabay sa lipunan at mga tao. Bilang karagdagan sa personal na pag-unlad at paglago, ang Qur’an ay nagbibigay diin sa paglago at lakas ng lipunan. Itinuturo ng Banal na Aklat ang maraming mga aspeto at isyu na nakakatulong upang palakasin ang lipunan. Ang Adl (katarungan) ay isa sa kanila:
“Inutusan ng Diyos (mga tao) na panatilihin ang katarungan, kabaitan, at wastong relasyon sa kanilang mga kamag-anak. Ipinagbabawal niya silang gumawa ng kahalayan, kasalanan, at paghihimagsik. Binibigyan ka ng Diyos ng payo upang marahil ay iyong pakinggan.” (Talata 90 ng Surah An-Nahl)
Ang katarungan ay kabilang sa mga isyung pinapanatili na tumutulong sa pagpapalakas ng lipunan. Ang pagkakaroon ng malusog na ugnayang panlipunan at pagpapanatili ng pangingibabaw ng mga banal na batas ay posible lamang sa pamamagitan ng pagtataguyod ng katarungan.
Isa pa ay ang pagbabawal ng Riba (pagpatubo). Ayon sa Talata 276 ng Surah Al-Baqarah: "Ginagawa ng Diyos ang labag sa batas na interes na walang lahat ng mga pagpapala at pinalalago ang kawanggawa. Hindi iniibig ng Diyos ang mga makasalanang hindi mananampalataya.”
Ang Riba ay nangangahulugan ng mapagsamantalang mga pakinabang na ginawa sa kalakalan o negosyo at ipinagbabawal sa ilalim ng batas ng Islam.
Ang pagpigil sa pagkalat ng Riba ay isang prinsipyong nagpoprotekta sa lipunan. Habang ang Riba ay nagdudulot ng pagkakabaha-bahagi at pagtatalo, ang pagkakawanggawa at paglilimos ay tumutulong upang palakasin ang lipunan. Sa Riba, ang pera ng isang tao ay nadaragdagan sa pamamagitan ng pagkuha ng pera ng iba samantalang sa paglilimos, ang pera ng isang tao ay hindi nawawala ngunit lumalaki sa pagpapala ng Diyos.