Quran at Lipunan/2 Inaprubahan ba ng Quran ang Pag-iipon ng Kayamanan?
Ang nakabubuti na pag-iipon ng kayamanan ay kapag ang isang tao ay nagdaragdag ng kanyang kayamanan sa pamamagitan ng legal at pinahihintulutang paraan para sa layuning matugunan ang mga pangangailangan sa buhay at matulungan ang kanyang kapwa at mahihirap.
Ang mapaminsalang pag-iipon ng kayamanan, sa kabilang banda, ay yaong nakukuha sa pamamagitan ng labag sa batas at hindi makatarungang paraan at ginugugol sa landas ng kawalan ng katarungan at pang-aapi at sa labag sa batas na mga paraan.
Ang pag-iipon ng yaman ay isang uri ng pagnanais ng mas maraming kayamanan sa iba't ibang mga dahilan. Ang ilan ay naghahanap ng higit na kayamanan dahil sa kasakiman, ang ilan ay upang makakuha ng higit na kapangyarihan at ang ilan ay para sa pagtugon sa mga pangangailangan.
Ang Banal na Quran ay sumasang-ayon sa nakabubuti na pag-iipon ng kayamanan na kapag ang isang tao ay nagdaragdag ng kanyang kayamanan sa pamamagitan ng legal at pinahihintulutang paraan para sa layuning matugunan ang mga pangangailangan ng buhay at matulungan ang kanyang kapwa tao at mahihirap.
Sa madaling salita, ang positibong pag-iipon ng kayamanan ay para sa layunin ng pagtulong sa iba at paglilingkod sa lipunan. Kaya naman ang kawalan ng pagkilos, katamaran at kawalang-ginagawa ay pinupuna sa Quran. At iyan ang dahilan kung bakit ayon sa Quran, ang kayamanan ay dapat na maipon na may paniniwala sa banal na Qadha at Qadar (paniniwala na ang lahat ng nangyayari sa sansinukob na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng kalooban at utos ng Allah), isang paniniwala sa katotohanan na ang Diyos ay Razzaq (tagapagkaloob o tagapagtaguyod), at sa pamamagitan ng Tawakkul (pagtitiwala sa Diyos), kabanalan at pagtiyaga.
Ang mapaminsalang pag-iipon ng kayamanan, sa kabilang banda, ay yaong nakukuha sa pamamagitan ng labag sa batas at hindi makatarungang paraan at ginugugol sa landas ng kawalan ng katarungan at pang-aapi at sa labag sa batas na mga paraan. Ang gayong kayamanan ay maaaring mawala pa nga bigla bilang resulta ng kawalan ng utang na loob o kawalan ng katarungan sa iba.
Ang negatibong pagtitipon ng yaman ay binatikos sa Quran at ang mga tao ay binalaan na iwasan ito. Ipinakilala ng Quran ang mga indibidwal na kagaya ni Qarun (Korah) bilang mga may nakapipinsalang pag-ipon ng mga talata dahil sila ay may kamangmangan na pag-uugali at tumangging tumulong sa nangangailangan at mahihirap.
Ang malaking kayamanan ay hindi nakinabang kay Qarun, ngunit binigyan lamang siya ng pagkakataong gumawa ng kawalang-katarungan at pang-aapi.
Ang isa pang halimbawa ay yaong mga Hudyo na nangalap ng kayamanan sa pamamagitan ng ilegal na paraan katulad ng pagpapatubo at tumangging tumulong sa nangangailangan.
Ang Paraon ay isa pang halimbawa ng mapaminsalang pag-iipon ng kayamanan. Hindi lamang siya nagbigay ng lupa para sa paglaganap ng kahirapan at katiwalian, ngunit siya rin ang naging dahilan upang ang mga tao ay lumihis at kalimutan ang tungkol sa Diyos at sa Kabilang Buhay.
Salungat sa isang lipunang Qaruni ay isang lipunang Solomoni, na alin, bilang isang lipunan ng mga mananampalataya, ay nagbibigay-diin sa karunungan, pagsisikap at produksyon sa larangan ng ekonomiya at hindi sumasang-ayon sa pinansiyal na pagluwalhati sa sarili. Si Propeta Solomon (AS) ay may malaking kayamanan at kapangyarihan, ngunit ang kanyang kayamanan ay hindi na walang pag-unlad, ngunit ginugol upang maglingkod at tumulong sa iba. Nagbigay din siya ng Zakat at tumulong sa mahihirap kaya positibo ang kanyang naipon na kayamanan at walang paghihimagsik o kawalan ng utang na loob dito.
Ang pag-iisip ng mabuti, paggawa ng mabuti at pagbibigay-pansin sa kapakanan ng publiko sa lipunan ng mga mananampalataya ay nakakamit sa liwanag ng banal na mga pagpapala at bilang resulta ng pasasalamat sa Kanyang mga pabor. Samakatuwid, napakahalaga na bigyang pansin ang pagsamba sa Diyos at buhay sa kabilang buhay sa mga gawaing pangkabuhayan. Sa monoteistikong pag-iisip, ang lahat ng kayamanan, puhunan, at mga pagpapala ay mula sa Diyos, at ang paniniwalang ito ay nangangahulugan na ang isang tao ay maaaring makinabang mula sa mga ito para sa mabuting layunin, ngunit hindi dapat gamitin ang mga ito sa labag sa batas at maling mga paraan at para sa paghihimagsik, kawalan ng katarungan, at katiwalian.
Ang ganitong mahalagang paniniwala ay may maraming pakinabang sa buhay at isang katangian ng Islamikong ekonomiya.
Kaya, ang pag-iipon ng kayamanan ay mahalaga at mabuti kung ito ay nagsisilbi sa layunin ng pagkamit ng kaligtasan at pagpapatibay sa mga haligi ng lipunan ngunit ito ay tatanggihan at hindi katanggap-tanggap kung ito ay magiging abala sa makamundong mga bagay at nagiging sanhi ng kanyang pagrerebelde at patungo sa paghihirap.
