Isang Pagtingin sa Kasaysayan ng Bosniano na mga Pagsasalin sa Quran
Ito ay ayon sa isang artikulo na inilathala ng website ng Al-Muslimun Hawl al-Alam tungkol sa mga pagsasalin ng Bosniano ng Banal na Aklat ng Islam, ang mga sipi nito ay ang mga sumusunod:
Ang Bosniano ay kabilang sa mga wikang Slaviko sa timog na naging mas pinayaman kaysa sa Croatiano at Serbiano dahil sa pangkultura na mga pakikipag-ugnayan nito sa Ottoman-Turko.
Nagkaroon ng maraming mga pagsasalin ng Quran sa Bosniano, na lahat ay may parehong pagsisikap na ihatid ang mga konsepto at mga kahulugan ng tama.
Ang isang pagtingin sa naunang mga pagsasalin ay nagpapakita na ang pangunahing pokus ay sa kahulugan, ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga tagapagsalin ay nagbigay ng higit na pansin sa pagtuklas din ng mga pampanitikan at istruktural na mga halaga ng teksto.
Ang unang pagsasalin sa Bosniano ng Banal na Aklat ng Islam ay ginawa ng isang di-Muslim, ang paring Ortodokso na si Mihajlo Mićo Ljubibratić.
Ito ay unang inilathala sa 479 na mga pahina noong 1895, pagkamatay ni Ljubibratić, at pagkatapos ay muling inilimbag noong 1990.
Sa pagsasaling ito, nais niyang paglapitin ang mga Muslim at Kristiyanong mga Serb at isulong ang diyalogo at pagkakaunawaan sa pagitan nila.
Umasa siya sa ilang mga pagsasalin ng Quran sa Pranses at Ruso sa kanyang pagsasalin, na alin kinabibilangan ng maraming mga pagkakamali.
Ang susunod na pagsasalin ay ginawa ng dalawang Muslim na mga iskolar na nagngangalang Jamaleddin Jashvic (1870-1932) at Al-Hafiz Mohamed Banja (namatay 1962). Ito ay tinanggap ng mga taga-Bosniano at mga iskolar noong ito ay nailathala noong 1937.
Ang dalawa ay umasa sa mga salin ng Persiano, Turko at Tatar sa kanilang pagsasalin, na hindi rin malaya sa mga pagkakamali. Ang kanilang pagsasalin ay muling inilimbag nang maraming beses.
Ang isa pang salin na inilathala din noong 1937 ay ang Mufti ng Herzegovina na si Haj Ali Ridha Qarabac (namatay noong 1944). Ito ay isang mahinang pagsasalin na naglalaman ng maraming mga mali.
Noong panahong bahagi ng Yugoslavia ang Bosnia, tumanggi ang mga opisyal na kilalanin ang wikang Bosniano at hindi pinapayagan ang paggamit nito sa pagitan ng 1945 at 1990.
Sa panahong ito, isang pagsasalin lamang ng Quran sa wikang ito ang ginawa ni Prof. Besim Korkut (1904-1975), sino nagtapos sa Unibersidad ng Al-Azhar ng Ehipto.
Nakinabang siya sa Al-Kashshaf Quran na mga Pagpapakahulugan ni Zamkhshari sa kanyang pagsasalin.
Nailimbag noong 1977, pagkatapos ng kamatayan ni Korkut, ang pagsasalin ay pinuri dahil sa pagiging malapit sa kahulugan ng mga talata.
Mayroong higit pang mga pagsasalin ng Quran na inilathala sa Bosnia pagkatapos ng kalayaan ng bansa mula sa Yugoslavia noong 1990.
Ang isa ay ni Mustafa Mlivo (ipinanganak noong 1955), na inilathala noong 1994 at muling naimprinta makalipas ang isang taon sa 719 na mga pahina.
Ang isa pang salin ni Enes Karić (ipinanganak noong 1995) ay nailathala noong 1995 at itinuturing na isa sa mga mahusay na pagsasalin ng Banal na Aklat sa Bosniano.
Ngunit ang pinakamatagumpay na pagsasalin ng Quran sa wika ay ang isa ni Esad Duraković (ipinanganak 1948), ang pinuno ng Orientalismo na Departmenta ng Unibersidad ng Sarajevo at isang miyembro ng Arabic Academy sa Damascus.
Pinamagatang "Kuran s prijevodom", ito ay itinuturing ng mga eksperto bilang ang pinakamahusay na pagsasalin ng Quran sa Bosniano.
Si Duraković ay isang nangungunang iskolar ng Bosniano ng Arabik at Islamiko na mga Pag-aaral. Matapos makapagtapos mula sa Unibersidad ng Belgrade sa Yugoslavia noon (ngayon ay Serbia) noong 1972, sinimulan ni Duraković ang kanyang karera sa akademya sa Belgrad at Priština (Kosovo ngayon), na may disertasyong doktoral sa literatura ng Arabik. Mula noong 1991 ang Duraković ay naging kaanib sa iba't ibang mga institusyong pang-akademiko sa Sarajevo.
Nakumpleto noong 2002, at unang nailathala noong 2004, ang kanyang pagsasalin ay isa sa pinakabagong mga pagsasalin ng mga kahulugan ng Quran sa Bosniano. Sa kaibahan sa naunang mga pagsasalin ng Bosniano Quran, inaangkin ni Duraković na muling ginawa ang aktwal na retorika ng Quran; halimbawa, inaakala niyang kinakailangang sundin ang retorika na mga pagbaluktot (al-iltifāt) ng orihinal na pinagmulang teksto ng Arabik habang nagsasalin. Sa isang pag-aaral, kung saan ipinaliwanag niya ang kanyang pamamaraan sa pagsasalin kapag nagtatrabaho sa teksto ng Quran, isinulat ni Duraković na '[anumang pagkakataon ng] Quranic iltifāt, bukod sa pagkakaroon ng pinahusay na estilistang pag-andar, ay puno ng kahulugan: ito ay nagdadala ng kakanyahan sa sarili ng Quraniko mensahe'. Sa isang nauugnay na panimula sa kanyang pagsasalin ay inihayag ni Duraković ang kanyang paniniwala sa pangangailangan para sa pagsasalin ng mga kahulugan ng Quran na uunahin ang kahusayan sa pagsasalita ng orihinal na teksto sa halip na makipag-ugnayan lamang sa mga isyung teolohiko 'katulad ng ginawa ng ibang mga tagapagsalin dati'.
Ang mga kasangkapang pangsining na ginagamit ni Duraković upang maisakatuparan ang pamamaraang ito ay tila medyo makabago sa mga tuntunin ng mga pagsasalin ng Bosniano Quran. Una sa lahat, si Duraković ay nagsasagawa ng isang patula na pagsasalin ng Mekkano na mga Surah na nagpapakahulugan sa kahulugan upang umayon sa isang partikular na pamamaraan ng tula. Halimbawa, ang Surah al-Ṭīn (95), ay isinalin na may tula sa katapusan upang ulitin ang katapusan na tula na matatagpuan sa orihinal na Arabik. Ang iba pang Mekkano na mga Surah, depende sa istilo ng orihinal, ay isinalin din gamit ang isang pamamaraan na tula. Sa kabaligtaran, ang kanyang pag-awit ng Medinano na mga Surah, dahil sa kanilang mga tampok na istilo, ay nasa mas tula na mga salita (bagaman ang ilang mga pagtatapos ng talata ay binibigyan din ng isang pamamaraan na tula), at sa pangkalahatan ay tumutugma sa mga ideyal ng dynamiko na teorya ng pagsasalin na katumbas. Ang isang partikular na matibay na punto ng pagsasaling ito ay ang kawalan ng mga literalismo at ang medyo matalinong pag-domestiko ni Duraković sa pangunahing mga konsepto. Dahil sa istilo ng pagsasalin, nakamtan nito ng malawak na madla sa Bosnia at sa karatig na mga estado ng Balkan.
Nagkaroon din ng ilang mga pagsasalin ng Quran sa Bosniano, ang ilan ay nakasulat sa iskrip ng Arabik at ang ilan sa Latin, na alin hindi kailanman nailathala.
