Hajj sa Quran/3 Sai Sa Pagitan ng Safa at Marwa: Isang Monoteistikong Gawa ng Pagsamba sa Pinagdaraanan ng Kasaysayan
Ang mga ito ay mga simbolo ng pagsamba, ng monoteismo, at ng pag-aalay ng sarili at Sa'i sa pagitan nila, na alin tinutukoy ng Quran bilang Sha'a'ir (mga ritwal) ng Allah, ay isang muling pagbabasa ng kasaysayan.
Ayon sa mga pagpapakahulugan ng Quran, ang Sha'a'ir ay ang maramihan ng Sha'ira at tumutukoy sa mga palatandaan na itinatag upang maisagawa ang ilang mga gawain ng pagsamba. Ang Sha'a'ir Allah ay ang mga palatandaan na itinatag ng Diyos para sa Kanyang mga lingkod. Kabilang sa mga ito ang Safa at Marwa, dalawang bundok na ngayon ay nakatayo bilang natatakpan na mga landas malapit sa Dakilang Moske, at ang mga peregrino ng Hajj ay inutusang maglakad sa distansiya sa pagitan nila nang pitong mga beses.
Ang Sa'i na ito (paglalakad sa pagitan ng dalawang bundok) ay isang paalala ng dedikasyon at sakripisyo ni Hagar, ang asawa ni Abraham (AS), na pitong beses na lumakad sa landas na ito na may pagkabalisa at Tawakkul (tiwala sa Diyos) upang makahanap ng tubig para sa kanyang sanggol, si Ismael, isang hakbang na napakadakila mula sa isang monoteistikong pananaw na sinabi ni Imam Sadiq (AS) na walang mas magandang lugar sa pagitan ng dalawang bundok sa lupa.
Ito ay dahil ang bawat mayabang na tao doon ay kailangang magpakita ng kanilang pagkaalipin sa Diyos, tumatakbo o naglalakad habang nakasuot ng turban, nang walang anumang tanda ng pagmamataas.
Ngunit sa Kapanahunan ng Kamangmangan, ang mukha ng mga ritwal na ito ay binaluktot. Ang Mushrikeen (mga walang pananampalataya) ay nagtayo ng dalawang diyus-diyosan na pinangalanang Usaf at Naila sa dalawang bundok at nagpatirapa sa kanila sa panahon ng Sa'i. Ito ang naging dahilan upang isipin ng ilang mga Muslim na ang Sa'i sa pagitan ng Safa at Marwa ay isang kamangmangan at kasuklam-suklam na gawain. Upang itama ang maling kuru-kuro na ito, ang Quran ay tahasang nagsasaad:
"Tunay na ang Safa at Marwa ay kabilang sa mga tanda na itinakda ni Allah." (Talata 158 ng Surah Al Baqarah)
Ang talatang ito ay hindi lamang nagtatag ng pagiging lehitimo at kabanalan ng dalawang lugar na ito, ngunit ipinakita rin na sa mata ng Quran, ang mga palatandaan ng pagsamba ay hindi maaaring balewalain dahil sa makasaysayang karumihan. Ang mga talata ng Allah, kahit na may kasamang pagsamba sa diyus-diyosan at kamangmangan, ay dinadalisay at binuhay sa liwanag ng kapahayagan at monoteismo.
