Hajj sa Quran/4 Banal na mga Ritwal: Isang Pagpapakita ng Panloob na Kabanalan
Ang sinumang matuwid sa loob ay magiging mapagpakumbaba at magalang sa harap ng Sha'a'ir Allah (mga tanda ng Diyos).
Ang Sha'a'ir ay ang maramihan ng Sha'ira at tumutukoy sa mga palatandaan na itinatag upang maisagawa ang ilang mga gawain ng pagsamba.
Sinabi ng Diyos sa Banal na Quran: "Iyon ay (magiging gayon); at sinuman ang gumagalang sa mga tanda ni Allah, ito ay tunay na (kalabasan) ng kabanalan ng mga puso" (Talata 32 ng Surah Hajj)
Sa talatang ito, ang panghalip na "fa-innahā" (sa katunayan ito) ay tumutukoy sa paggalang sa Sha'a'ir, ibig sabihin ang paggalang na ito sa mga tanda ng Diyos ay nagmumula sa kabanalan ng puso. Sa madaling salita, mayroong malalim na ugnayann sa pagitan ng puso ng tao at ang panlabas na pagpaparangal sa mga Sha'a'ir na ito.
Ang pagdaragdag ng "kabanalan" sa "mga puso" ay nagpapahiwatig din na ang tunay na pinagmumulan ng kabanalan ay ang panloob na sarili at dalisay na hangarin, hindi ang panlabas na pagpapakita o mapanlinlang na mga pag-uugali. Ang kabanalan na umiiral lamang sa mga salita o inaangkin na mga aksiyon nang hindi nakaugat sa puso ay isang mababaw na kabanalan na nagmumula sa pagkukunwari at walang tunay na halaga.
Ang Ruh al-Ma'ani na Pagpapakahulugan ng Quran ay binibigyang-diin na ang salitang "min" (mula) sa pangungusap na ito ay nagpapahiwatig ng isang dahilan o isang panimulang punto. Sa parehong mga kaso, ipinahihiwatig nito na ang paggalang sa Sha'a'ir ay maaaring nagmula sa taos-pusong kabanalan o ginagawa upang makamit ito. Tinutukoy din ni Fakhr al-Din al-Razi ang Sha'a'ir bilang mga palatandaan na nilalayong ipaalam ang banal na bagay; mga palatandaan na hindi dapat pabayaan ngunit lapitan nang buong pananabik at walang dahilan, buong pusong tumutugon sa tawag ng Diyos.
Ilang mahahalagang mga mensahe ang lumabas mula sa talatang ito: ang panloob na kabanalan ay dapat na masasalamin sa pag-uugali at pagsamba; ang pagpapabaya sa Sha'a'ir ay nagpapahiwatig ng kahinaan sa kabanalan ng puso; ang paggalang sa mga palatandaang ito ay dapat magmula sa katapatan at katuwiran, hindi kompetisyon o pagkukunwari; at sa huli, ang puso ng tao ang nagsisilbing sukatan at lugar ng paghatol sa harap ng Panginoon.
