Hajj sa Quran/6 Hajj Isang Pagkakataon para sa Pagpapaunlad ng Sarili

IQNA – Ang Banal na Quran ay nagpapakita ng mga ritwal ng Hajj bilang isang pagkakataon upang palakasin ang moral na pagpapabuti sa sarili, pagsasanay sa pagpipigil sa sarili, at maghanda ng espirituwal na mga probisyon para sa buhay pagkatapos ng kamatayan.

Sinabi ng Diyos sa Talata 197 ng Surah Al-Baqarah, "Ang paglalakbay ay nasa takdang mga buwan. (Para sa) sinumang magsagawa ng paglalakbay ay walang papalapit (kababaihan), maging ang paglabag o pagtatalo sa paglalakbay. Si Allah ay Nakababatid sa anumang kabutihan na inyong ginagawa. Maglaan ng mabuti para sa inyong sarili, ang pinakamahusay na panustos ay ang kabanalan. Matakot kayo sa Akin, O mga may-ari ng pag-iisip.”

Ang salitang Rafatha ay nangangahulugang pakikipagtalik at ang salitang Fusuq ay tumutukoy sa pagsasabi ng mga kasinungalingan, paggamit ng sumpâ na mga salita at pagkakaroon ng mga pag-aaway.

Ang talatang ito ay nagpapahiwatig na ang banal na obligasyong ito (Hajj) ay sinamahan ng mga paghihigpit sa etika at pag-uugali. Ang mga pag-uugali tulad ng hindi naaangkop na pananalita, pagsuway, at mga pagtatalo ay ipinagbabawal sa mga araw ng Hajj, at mayroong diin sa pag-iwas sa mga ito.

Pagkatapos ay sinabi ng talata, “Maglaan ng mabuti para sa inyong mga sarili,” na nangangahulugan ng paghahanda ng mga probisyon para sa espirituwal na landas ng isa. Ang Taqwa (kabanalan) sa talata ay ipinakilala hindi lamang bilang isang layunin ng Hajj kundi bilang ang pinakamahusay na probisyon sa landas ng relihiyosong buhay.

Ang Hajj, samakatuwid, ay isang ritwal kung saan ang pagsasagawa ng etikal na pag-uugali, pagpapakawala sa kaakuhan, at pagtutok sa taos-pusong debosyon ay bumubuo sa sentrong diwa nito.