Hajj no Islã/1 Características da peregrinação Hajj
Imam Reza (AS) disse que durante a peregrinação do Hajj, os ensinamentos de Ahl-ul-Bayt (AS) são ensinados e espalhados por todo o mundo.
No Hajj, os peregrinos são convidados de Deus e vão para o lugar de onde a terra se estendeu: “E a terra Ele estendeu depois disso.” (Versículo 30 da Surata An-Nazi'at)
A Casa de Deus, junto com os peregrinos e em memória de Abraão (AS) e Mohammad (s.a.a.s), renova a fidelidade à Mão de Deus e lembra que as primeiras orações congregacionais que incluíram três pessoas - Mohammad (s.a.a.s), Khadijah (SA ) e Ali (AS)- recorreu agora a orações com a presença de milhões de pessoas.
Durante o Hajj, quando alguém tem paz de espírito e está em uma região segura, ele se lembra de Deus e do Dia da Ressurreição.
Caminhar durante a circunvolução, levantar-se e sentar-se durante o Salah e observar a Caaba têm efeitos positivos.
A Casa de Deus é um lugar proibido para Mushrikeen (incrédulos). É um lugar onde todos os peregrinos são semelhantes. É como se eles tivessem vindo para sua própria casa e assim pudessem fazer suas orações de 4-Raka’a na íntegra, como se não fossem passageiros.
• Deus ordena que todos façam a peregrinação do Hajj
Em quatro centros, um passageiro pode realizar seu Salah completo:
O Centro da Divindade: Meca
O Centro da Missão Profética: Mesquita do Profeta
O Centro de Wilaya: Mesquita Kufa
O Centro do Martírio: Santuário Sagrado do Imam Hussein (AS)
Nestes quatro centros, todas as pessoas são familiares e relacionadas entre si. Portanto, não há necessidade de fazer orações abreviadas. Eles podem executar Salah por completo. Lá, a Qibla também é precisa e real.
Centenas de mensageiros divinos fizeram orações lá.
Se um Salah for aceito lá, todos os Salahs de uma pessoa na vida serão aceitos.
De acordo com o Alcorão, qualquer pessoa que tenha más intenções contra Meca será severamente punida.
Abraão (AS) e Ismail (AS), por ordem de Deus, limparam o local de impurezas.
Lá, Wilaya e Bira’a se manifestam. Até as pedras lá são diferentes daquelas de qualquer outro lugar. Beijamos uma pedra e andamos em volta dela, mas atiramos pedras em outra pedra. Uma é a pedra de Wilaya e a outra a pedra de Bira’a.
A Grande Mesquita de Meca é tida com especial reverência. Deus é seu engenheiro, Abraão (AS) é seu arquiteto, Ismail (AS) é seu trabalhador, Imam Ali (AS) é seu destruidor de ídolos, Mohammad (s.a.a.s) é seu líder de oração, Khadijah (SA) é aquele que diz orações lá, Bilal é seu muezim e Zamzam é sua água.
Adjacente a ela está Safa e ao seu redor há pessoas. É um local de sepultamento dos profetas de Deus, o local do início do Mi'raj do Profeta Mohammad (s.a.a.s) e um lugar onde os pecadores se arrependem.
Para entrar neste local, realizamos quatro Ghusls (abluções completas):
Um antes de Ihram,
Um para entrar na região segura,
Um para entrar em Meca,
E a quarta por entrar na Grande Mesquita.
Que tipo de lugar é esse para entrar no qual precisamos realizar o Ghusl quatro vezes?
Meca não é geografia, mas é história. Meca não é terra, mas é hora.
Quando estou em Meca, repito dizendo Labayk porque Deus gosta de mim e me convidou. Eu sou Seu convidado. Repito Labayk repetidas vezes para sentir no fundo do meu coração a alegria de ser servo de Deus.
