Ordem no Alcorão/15 Pivô da ordem na sociedade de acordo com o Islã

IQNA – O Alcorão apresenta-se e ao Profeta (s.a.a.s) como o pivô da ordem e da unidade na sociedade islâmica.

A questão é a quem os muçulmanos deveriam se referir após o falecimento do Profeta (s.a.a.s).

 

A plena realização dos objectivos islâmicos não é possível sem a existência de uma ordem social abrangente porque o Islão é uma religião inclusiva que considera todos os aspectos da vida pessoal e social das pessoas e orienta todos os seus assuntos de acordo com o Tawhid (monoteísmo) e a adoração a Deus.

 

Visto que diferentes pontos de vista e tradições não podem chegar a tal ordem, o Alcorão diz: “E apeguem-se ao Vínculo de Allah, juntos, e não se espalhem.” (Verso 103 da Surata Al Imran)

 

Nos dois versículos anteriores (101 e 102 de Al Imran), o Alcorão introduz o recurso ao Profeta (s.a.a.s) e aos versículos divinos como garantia de orientação.

 

Também na Surata An-Nisa, o Livro Sagrado enfatiza seguir o Profeta (s.a.a.s) em todos os assuntos da sociedade e diz que aceitar seu julgamento é a condição para a verdadeira fé: “Juro por teu Senhor que eles não serão considerados crentes até eles permitem que você julgue suas disputas e então não encontrarão nada em suas almas que os impeça de aceitar seu julgamento, submetendo-se assim à vontade de Deus”. (Versículo 65 da Surata An-Nisa)

 

Mas qual é o exemplo do “Vínculo de Allah” e pivô da ordem da sociedade após o Profeta (s.a.a.s)? O Alcorão introduz o conceito de Ulul Amr e ordena-nos que nos referamos a eles tanto quando há diferenças e conflitos como na compreensão e análise de questões complexas:

 

“Quando lhes chega um assunto, seja de segurança ou de medo, eles o transmitem, ao passo que, se o devolvessem ao Mensageiro e aos que têm autoridade entre eles, aqueles cuja tarefa é pesquisá-lo o saberiam. Se não fosse pela generosidade de Allah e Sua Misericórdia, todos, exceto alguns de vocês, teriam seguido Satanás.” (Verso 83 da Surata An-Nisa)

 

Ordem Social no Islã

Wali Amr, de acordo com o Alcorão, são aqueles que não receberam a revelação, mas devem ser seguidos pelas pessoas assim como o Sagrado Profeta (s.a.a.s) foi seguido: “Crentes, obedeçam a Allah e obedeçam ao Mensageiro e àqueles que têm autoridade entre vocês.” (Verso 59 da Surata An-Nisa) No próximo versículo, é enfatizado que Ulul Amr não emite uma decisão diferente daquelas emitidas por Deus e Seu Mensageiro (s.a.a.s).

 

Não há pré-condição para obedecer a Ulul Amr e o fato de que obedecê-los está em linha com obedecer a Deus e ao Seu Profeta (s.a.a.s) mostra que eles são infalíveis em palavras e ações. Como não somos capazes de distingui-los, devemos recorrer a Deus e ao Profeta (s.a.a.s) para conhecê-los e há muitos Hadiths a esse respeito.

 

Um deles é o Hadith de Thaqlayn, segundo o qual o Santo Mensageiro de Deus teria dito: “Estou deixando para trás entre vocês duas coisas preciosas (Thaqalayn), enquanto você aderir a elas, você nunca se desviará. depois de mim. O Livro de Allah e meu Itrah, meu Ahl-ul-Bayt. Eles nunca se separarão até que venham até mim perto do Lago, então veja como você vai tratá-los depois de mim.

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