Fundamentos do Alcorão da Revolta do Imam Hussein/2 Proibir o bem e proibir o mal, um objetivo da revolta do Imam Hussein

IQNA – Um dos objectivos da revolta do Imam Hussein (AS) era ordenar o bem e proibir o mal.

Esta é a segunda base para o movimento que o Imam Hussein (AS) lançou contra Yazid, conforme mencionado na terceira carta do Imam (AS) ao seu irmão Muhammad ibn al-Hanafiyya.

 

De acordo com alguns Hadiths, ordenar o bem e proibir o mal é como um mar diante do qual outras boas ações são apenas uma gota d'água.

 

O Alcorão Sagrado, em muitos versículos, refere-se a ordenar o bem e proibir o mal como um dever de todos os crentes.

 

Por exemplo, Deus diz pecado no versículo 71 da Surata At-Tawbah: “E (quanto aos) homens e mulheres crentes, eles são guardiões uns dos outros; eles ordenam o bem e proíbem o mal e mantêm a oração e pagam a taxa dos pobres, e obedecem a Allah e Seu Mensageiro; (quanto a) estes, Allah terá misericórdia deles; certamente Allah é Poderoso, Prudente”

 

De acordo com este versículo, ordenar aos crentes que ordenem o bem e proíbam o mal é porque existe amizade e cooperação entre os crentes na sociedade. Os crentes são Wali (amigos) uns dos outros e isso significa que eles devem ajudar uns aos outros em vários assuntos.

 

Eles deveriam encorajar uns aos outros a fazerem o bem e impedirem uns aos outros de fazerem o mal. Assim, os crentes sentem-se responsáveis ​​uns pelos outros e não ficarão chateados com o que o seu irmão na fé lhes diz para fazer ou não fazer.

 

Fundamentos do Alcorão da Revolta do Imam Hussein

Contudo, se o governante da sociedade for uma pessoa corrupta e opressora como Yazid ibn Muawiyyah, ele impediria a formação de uma sociedade de fé e, como resultado, a formação de amizade e fraternidade entre os crentes. Ele tentaria colocar a sociedade sob seu controle, fomentando a divisão e a discórdia entre diferentes grupos e perseguindo os verdadeiros crentes como o Imam Hussein (AS). Neste ponto, uma pessoa como o Imam Hussein (AS) considera que é seu dever levantar-se contra um governante corrupto como Yazid e preparar o caminho para a realização de uma sociedade de fé, fraternidade e amizade, removendo-o do poder. Conseqüentemente, a maior forma de ordenar o bem e proibir o mal é levantar-se contra um governante opressor.

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