O que diz o Alcorão / 18 O versículo do califado no Alcorão e a nomeação do sucessor do Profeta Mohammad (s.a.a.s)
Um dos tópicos importantes na questão do governo religioso é a determinação do governante. No caso dos profetas que formaram o governo como o profeta Salomão, o profeta de Deus está sentado na cadeira do governo. Mas quando o profeta divino morre, quem deve substituí-lo na questão do governo?
Essa posição que se chamado a posição do califado, tem um significado no caso do Santo Profeta do Islã, quando ele estabeleceu um governo em Medina. mas o Profeta decidiu nomear um sucessor para si mesmo baseado em um famoso hadith, que foi mencionado repetidamente nas fontes de hadith de todos os grupos islâmicos. Este hadith está relacionado a um dos versos mais famosos do Alcorão sobre o Profeta Moisés (a.s), que é conhecido como o "Verso Khilafah":
Ordenamos a Moisés trinta noites (de solidão), as quais aumentamos de outras dez, de maneira que o tempo fixado por seu Senhor foi, no total, de quarenta noites. E Moisés disse ao seu irmão Aarão: Substitui-me, ante meu povo; age de modo correto e não sigas a senda dos depravados. Alcorão 7:142
O profeta Mohammad (s.a.a.s) referindo-se ao verso de Khilafato, dirigindo-se a Ali Ibn Abi Talib, ele disse:"Você para mim é como Arão para Moisés Exceto que não haverá profeta depois de mim".este discurso foi mencionado várias vezes pelo Profeta do Islã (s.a.a.s), mas o mais famoso foi durante Tabuk no 9º ano de Hégira (631 dC). antes de se mudar para esta região, o Profeta escolheu o Imam Ali (a.s) como seu sucessor em Medina e deixou os assuntos administrativos para ele. Devido ao afastamento da região de Tabuk e a possibilidade de movimentos traiçoeiros de hipócritas na ausência do Profeta do Islã (s.a.a.s), a sucessão do Imam Ali (a.s) foi de especial importância.
Mas, independentemente dessa escolha, a declaração do Profeta Muhammad sobre a virtude do Imam Ali (as) foi tal que mostra que o Profeta do Islã significou uma sucessão especial e que não foi repetida no caso de qualquer outra pessoa entre os companheiros do Profeta. esta narração, juntamente com o incidente de Ghadir Khum, que se refere à província do Imam Ali (AS), é muito significativo, porque em primeiro lugar, foi ouvido do Profeta (s.a.a.s) em diferentes ocasiões, que mais importante delas é a batalha de Tabuk.
Em segundo lugar, os termos deste hadith claramente atribuem todos os assuntos do Profeta, exceto ao profecia, para Ali Ibn Abi Talib, e até o dia de sua morte, ele nunca o depôs e esta posição continuou para Imam Ali (as).
O falecido Ibn Asaker narrou este hadith de 144 maneiras em seu livro História de Medina de Damasco, e outro estudioso chamado Nessa'i narrou de 33 maneiras com diferentes narradores.
Palavras-chave: califado, sucessão, Aarão, Moisés, Ali, Maomé, verso do califado, Ghadeer
