O que diz o Alcorão / 16 Duas razões pelas quais Deus não tem filhos
O poder de Deus e como usá-lo é um dos tópicos que interessam aos religiosos e a formação de uma ideia certa sobre dele, dá direção às suas outras crenças. a criação do mundo e do ser humano está entre as questões que são determinadas em conexão com esta questão. A esse respeito, há um versículo no Alcorão que os comentaristas discutiram extensivamente em relação a ele: Ele é o Originador dos céus e da terra e, quando decreta algo, basta-Lhe dizer: "Seja!" e ele é.Alcorão 2:117
De acordo com o versículo anterior, esta afirmação é uma espécie de resposta ao ponto de vista daqueles dos judeus e dos cristões que acreditam que Deus tem um filho. Alguns deles diziam "Uzair é o filho de Deus" e outros acreditavam que "Cristo é o filho de Deus". Esta frase também fala da soberania de Deus na criação.
Allameh Tabatabai tomou dois argumentos deste versículo que rejeita a criação de um filho de Deus. A primeira prova é que ter um filho se torna possível quando um ser natural separa alguns de seus componentes naturais de si mesmo e então, por meio de um treinamento gradual, o torna sua própria espécie e semelhante a si mesmo. Por outro lado, Deus não tem um corpo, mas tudo o que há nos céus e na terra é para ele e totalmente dependente dele. Então, como é possível que uma criatura possa ser seu filho e ter suas características?
A segunda prova é que, de acordo com o versículo, Deus é o criador dos céus e da terra e cria tudo sem um padrão. Portanto, sua ação não se faz por imitação e semelhança e gradativamente como a ação dos outros, e ele não precisa de ferramentas e equipamentos para fazer as coisas. Assim que ele diz "esteja presente", essa coisa imediatamente se torna presente. Então, como podemos considerá-lo como tendo um filho, enquanto fazer um filho requer educação e gradação.
No Tafsir do esna ashar, lemos: "esteja presente, e imediatamente se torna presen" mostra que assim que Deus quer, esse objeto imediatamente se torna presente. A vontade de Deus é baseada em sabedoria, conveniência e autoridade, e a criação das coisas não requer outras condições além da vontade de Deus.
Tafsir Noor declarou duas mensagens deste versículo:
1- A criação de Deus é sempre inovadora.
2- Deus pode criar toda a existência em um momento; embora sua sabedoria exija que uma série de causas estejam envolvidas e sejam criadas gradualmente.
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