Mahdismo: Um Projeto de Transformação Moral da Sociedade Islâmica
Sayed Ali al-Sayyid Qassem, o chefe do Centro para o Diálogo Inter-religioso no Líbano
Sayed Ali al-Sayyid Qassem fez a observação em uma entrevista à IQNA por ocasião do Eid de Meio de Shaaban, que marca o aniversário do nascimento do Imam Zaman (que Deus apresse seu feliz advento).
Ele enfatizou que o Imam Mahdi (AS) não buscará reparar uma sociedade defeituosa, mas sim reconstruir as relações sociais baseadas na justiça e na responsabilidade coletiva e devolver os oprimidos das margens para o centro da história.
Desta perspectiva, o Mahdismo é um critério para criticar o mundo contemporâneo; um critério para medir o nível de justiça e humanidade dos sistemas sociais de hoje, afirmou ele.
Questionado sobre a conexão social entre o aniversário do nascimento do Imam Mahdi (AS) e ajudar os oprimidos, ele disse que o Eid de Meio de Shaaban não é meramente uma lembrança de um nascimento abençoado; é também um tempo para o despertar social no curso da história humana.
"Quando o Sagrado Alcorão fala dos oprimidos, não os apresenta como um grupo marginal, mas sim os coloca no centro dos conflitos sociais ao longo da história."
Ele disse que nomear o Meio de Shaaban como o "Dia Internacional dos Oprimidos" significa que o nascimento do Imam Zaman (AS) é o nascimento de um projeto social alternativo; um projeto que visa transformar essas estruturas, não se adaptar a elas.
O clérigo disse que a relação do Imam Mahdi (AS) com os oprimidos não é puramente emocional ou moral; ao contrário, é baseada no colapso e na reconstrução. "Ele não vem para reparar uma sociedade falha, mas para reconstruir as relações sociais baseadas nestes princípios:
- Justiça, em vez de privilégio
- Dignidade humana, em vez de hierarquias impostas
- Responsabilidade coletiva, em vez de individualismo desenfreado
Nesta estrutura, os oprimidos não são mais simplesmente vítimas, mas uma força histórica e recuperada que retorna ao contexto da tomada de decisões e ao caminho da civilização."
Ele acrescentou que de uma perspectiva social, o nascimento do Imam Mahdi (AS) é o anúncio do fim deste modelo do sistema global e o início de um novo modelo no qual a moralidade retorna à estrutura social e a sociedade é construída não com base na dominação, mas com base na justiça.
Ele enfatizou que comemorar o nascimento do Imam (AS) não é um ritual meramente emocional, mas sim uma postura consciente e social, lembrando-nos de que a libertação da humanidade não será alcançada pelo poder e pela tecnologia, mas pela restauração da credibilidade do homem - especialmente do oprimido - ao centro da justiça divina.
Sayed Ali al-Sayyid Qassem continuou dizendo que de uma perspectiva social mais profunda, a ideia do Mahdismo é uma resposta ao que pode ser chamado de "crise de legitimidade moral do sistema mundial".
O mundo de hoje não está enfrentando uma falta de instituições, mas uma falta de significado, afirmou ele.
"É aqui que a conexão do Imam Mahdi (AS) com os oprimidos encontra significado; não apenas como uma classe social, mas como um espelho da desordem civilizacional. O oprimido é alguém que, pela sua própria existência, expõe a falsidade da alegação de que o mundo automaticamente se move em direção à justiça.
"O Mahdismo muda fundamentalmente esta lógica e redefine conceitos como sucesso, poder e superioridade não com base na posse, mas na função moral do homem na sociedade.
"De uma perspectiva social, o Eid de Meio de Shaaban é o dia de anunciar o fim da neutralidade moral da história. Na visão Mahdista, a história não é um caminho cego de interesses, mas um caminho baseado em leis e significativo no qual favorecer os oprimidos é uma escolha divina consciente, não uma emoção ou um acidente. Portanto, comemorar o nascimento do Imam Mahdi (AS) coloca uma questão séria à sociedade: Onde estamos na equação da opressão? Estamos recriando-a ou estamos caminhando no caminho do seu colapso?
"Esta questão não pode ser respondida apenas realizando rituais, mas requer uma transformação na consciência social; uma revisão dos padrões de consumo, formas ocultas de poder e relações que marginalizam o homem em nome do costume, do mercado ou do hábito.
"Nesta estrutura, o Mahdismo não é apenas uma promessa para o futuro, mas um padrão vivo para a crítica de hoje; um padrão pelo qual podemos medir o nível de humanidade dos sistemas sociais.
"Portanto, a dimensão social do nascimento do Imam Mahdi (AS) é o nascimento de uma questão permanente dentro da sociedade: Esta sociedade tem capacidade para a justiça, ou tornou-se cúmplice da opressão? E esta questão em si é o início da verdadeira preparação e prontidão para a emergência."
https://iqna.ir/en/news/3496301
