O Papel do Movimento Orientalista Russo no Desenvolvimento da Tradução do Alcorão
No entanto, a história enfatiza que os muçulmanos sempre tiveram interesse em copiar e traduzir o Alcorão, e isso também é verdade para os muçulmanos russos. Os orientalistas russos também fizeram uma contribuição significativa para a tradução deste Livro Sagrado.
De acordo com o Centro Islâmico de Estudos Estratégicos afiliado à Custódia do Santuário de Hazrat Abbas (AS), pode-se dizer que a tradução do Sagrado Alcorão é uma ciência independente com suas próprias regras e princípios. Isso exige que o tradutor seja honesto, confiável e tenha amplo conhecimento de pelo menos duas línguas — a língua de origem e a língua de destino. O tradutor também deve estar familiarizado com outros idiomas e disciplinas correlatas, de modo a beneficiar-se delas comparando seu trabalho com outras traduções.
Ao traduzir o Sagrado Alcorão, o tradutor deve estar familiarizado com as ciências alcorânicas e com o hadith, e manter contato constante com estudiosos religiosos de diferentes escolas para consultá-los. O tradutor também é obrigado a conhecer plenamente os erros das traduções anteriores, a fim de evitar sua repetição.
Hoje, a maioria dos estudos em ciências alcorânicas na Rússia é fortemente influenciada pelas tradições orientalistas, e as atividades educacionais e missionárias dos estudiosos muçulmanos levam os orientalistas a se concentrarem nos textos de hadith e históricos, evitando por vezes interpretações incompletas do Alcorão. Essas traduções encontraram considerável aceitação entre as comunidades muçulmanas de língua russa, ansiosas por compreender os significados das palavras alcorânicas.
Uma tradução do Sagrado Alcorão para o russo foi realizada pela Dra. Somayeh Afifi, professora de língua russa no Departamento de Línguas Eslavas da Faculdade de Línguas da Universidade Ain Shams, no Cairo, Egito. Ela iniciou a tradução em 1995 e a concluiu em 2000 sob a supervisão de uma comissão da Al-Azhar. A tradução foi bem recebida pelos muçulmanos de língua russa.
O Surgimento do Movimento Orientalista Russo e seu Papel no Desenvolvimento da Tradução do Alcorão
O russo é um dos idiomas do mundo para os quais o Sagrado Alcorão foi traduzido. O desenvolvimento das etapas de tradução do Alcorão para o russo esteve associado ao desenvolvimento do orientalismo russo. O Islã e os muçulmanos desempenharam um papel grande e importante na história da Rússia.
O início do orientalismo russo pode ser atribuído aos reinados de Pedro, o Grande, e Catarina, a Grande, que testemunharam o início de um interesse genuíno pela cultura árabe. Nesse período, o árabe, junto ao francês, inglês e alemão, foi incluído como um dos principais idiomas da Rússia. Isso ocorreu no primeiro quarto do século XVIII, durante o reinado de Pedro, o Grande (1725 d.C.), cujo reinado assistiu a reformas fundamentais com impacto significativo no futuro da Rússia.
Fontes históricas indicam que, um século completo após o surgimento dos principados russos na segunda metade do século X d.C., esse novo Estado começou a buscar uma religião entre as religiões celestiais. O Príncipe Vladimir solicitou que reis e príncipes de vários países enviassem emissários para informá-lo sobre suas religiões, para que ele e os demais príncipes russos pudessem escolher uma delas como religião oficial do Estado.
Os russos já estavam familiarizados com os principais ensinamentos de algumas dessas religiões, mantendo contato com os khazares judaicos, com os princípios do Cristianismo Ortodoxo em Bizâncio e com o Catolicismo entre seus vizinhos ocidentais. Também haviam tomado conhecimento de alguns ensinamentos da religião islâmica e ouvido falar de um livro chamado Alcorão com os búlgaros muçulmanos que viviam às margens do Rio Volga (atual Tartaristão).
O interesse pelos estudos orientais na Rússia cresceu a partir do início do século XIX. Nessa época, várias universidades russas, incluindo a Universidade de Kazan, a Universidade Estadual de Moscou, a Universidade de São Petersburgo e o Colégio Lazarev, estabeleceram cursos de língua árabe. Diversos governos russos também incentivaram o estudo do patrimônio árabe-islâmico, especialmente das regiões com populações muçulmanas sob controle russo.
O estudo formal do orientalismo árabe-islâmico teve início durante o reinado de Pedro, o Grande, e a primeira tradução do Sagrado Alcorão para o russo foi concluída em 1716, realizada pelo Dr. Pyotr Postenkov a partir de uma tradução francesa feita pelo orientalista francês Durey em 1643.
No entanto, a primeira tradução direta do Alcorão do árabe para o russo foi feita em 1878 por Sablukov (1854–1880), fluente em árabe. Essa tradução foi reimpressa várias vezes entre 1879 e 1898.
Mukhlinsky (1808–1877), estudioso árabe, também traduziu o Alcorão para o bielorrusso e o polonês para os tártaros muçulmanos que viviam na Bielo-Rússia, Polônia e Lituânia.
Em 1778, a escrita árabe foi amplamente introduzida nas gráficas russas. No mesmo ano, o Sagrado Alcorão foi impresso em bela caligrafia árabe em São Petersburgo. O Alcorão foi reimpresso em escrita árabe várias vezes entre 1789 e 1798, e desempenhou posteriormente um papel importante na Editora Islâmica de Kazan, fundada em 1802, que durante o século XIX imprimiu dezenas de milhares de cópias do Alcorão e um grande número de obras islâmicas.
Nessa época, duas traduções do Alcorão para o russo, feitas a partir do francês e do inglês, foram impressas e publicadas. A primeira foi realizada por Verivukin em 1790, a partir da antiga tradução francesa de "Du Royer", e a segunda em 1792, a partir da tradução inglesa de "Kolmakov". Essas duas traduções apresentavam um padrão superior às anteriores.
Uma dessas traduções inspirou posteriormente Pushkin, o famoso poeta russo, que a adaptou para compor seus célebres poemas, utilizando 33 Surahs do Alcorão em sua obra. O poeta russo admitiu que "o Alcorão é o primeiro livro religioso que surpreendeu minha mente." Pushkin foi muito bem-sucedido em apresentar uma imagem precisa de conceitos filosóficos e religiosos em seus poemas, que se tornaram a chave para a correta compreensão do Alcorão pela primeira vez na literatura russa.
A tradução foi uma das pontes de comunicação mais importantes no orientalismo russo, e a tradução dos conceitos do Alcorão ocupou um lugar de destaque. As primeiras traduções foram realizadas por meio de línguas europeias intermediárias. Posteriormente, com o ensino do árabe aos tradutores russos, tornou-se possível traduzir os conceitos do Alcorão diretamente do árabe para o russo.
Krachkovsky (1883–1951), famoso orientalista russo que se destacou na primeira metade do século XX, dedicou grandes esforços à educação e à pesquisa científica no campo do orientalismo. Suas obras se distinguem das demais pela imparcialidade e equidade na representação do Sagrado Profeta (PBUH), da religião do Islã e do Sagrado Alcorão. Em 1859, seu livro foi publicado sob o título "Índice Completo do Alcorão ou uma Introdução às suas Palavras e Frases".
Em 1864, o tradutor russo Nikolaev supervisionou a tradução dos conceitos do Alcorão a partir da versão francesa de Bieberstein Kazmirsky. A tradução de Nikolaev foi reimpressa cinco vezes em Moscou e reeditada em 2001 pela Alborclassics.
Muitos especialistas e orientalistas russos criticaram a tradução de Sablukov. Em seu livro "História do Islã", Krymsky observou que a tradução de Sablukov é literal e inerte, e em muitos casos só pode ser compreendida com recurso ao original em árabe, além de conter erros inegáveis. Apesar dessas limitações, a tradução de Sablukov atendeu às necessidades de muitos muçulmanos russos por mais de um século.
Após o colapso da União Soviética, o interesse pela tradução do Alcorão aumentou significativamente, especialmente entre as ex-repúblicas soviéticas.
Em conclusão, o Sagrado Alcorão continua a surpreender os ocidentais — tanto arabistas quanto orientalistas — devido à profunda transformação que trouxe às sociedades árabe e islâmica e à vitalidade que conferiu às civilizações humanas. Como resultado, os estudos orientalistas sobre o Alcorão tornaram-se populares nos meios acadêmicos.
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