Encontro de Estudiosos Iranianos e Iraquianos em Bagdá Enfatiza a Unidade Muçulmana
O evento foi organizado após as orações de sexta-feira na Grande Mesquita Al-Quds, em Bagdá.
Os palestrantes do encontro enfatizaram a importância da solidariedade islâmica com o eixo do pensamento husseinita contra os opressores do mundo.
Sayed Abdul Qadir Alusi, chefe da Jamiat Ulema de Ribat Muhammadi, no Iraque, enfatizou em seu discurso a unidade dos estudiosos islâmicos de todos os países, afirmando: "Nossos fundamentos intelectuais e o movimento dos pensadores e estudiosos islâmicos devem se basear no eixo da unidade e da solidariedade, o que é mais necessário do que qualquer outra coisa nas condições atuais do mundo islâmico."
Ele acrescentou: "Temos um único Alcorão, um único Profeta, uma única Qibla; assim, a primeira prioridade na agenda dos estudiosos do Iraque, do Irã, do Líbano, do Egito e de todos os países e todas as escolas de pensamento — hanbalitas, xafiítas e todos os segmentos curdos, turcomanos e outros — deve ser a solidariedade e a resistência contra os inimigos do Islã."
Esse estudioso sunita afirmou que, caso a solidariedade islâmica, enfatizada pelo Alcorão e pelo Santo Profeta (que a paz esteja com ele), seja enfraquecida, as potências opressoras se voltarão para o enfraquecimento do Islã e prejudicarão a essência da resistência no mundo islâmico, debilitando a Ummah islâmica.
Ele prosseguiu dizendo que, ao longo da história e também na era contemporânea, a resistência sempre girou em torno de um importante eixo, e que os líderes e comandantes da resistência islâmica — de Abu Mahdi al-Muhandis a Seyed Hassan Nasrallah, do Mártir Soleimani ao Líder mártir da Revolução Islâmica — todos se moveram em torno desse mesmo eixo em suas trajetórias, que é a personalidade e o movimento do Imam Hussein (AS).
O Aiatolá Ahmad Molabghi, membro da Assembleia de Especialistas do Irã, foi outro palestrante do encontro.
Ele afirmou que a unidade da Ummah é a base para a realização da unidade na adoração.
O Aiatolá Molabghi acrescentou que, segundo o Alcorão Sagrado, a Ummah islâmica não é simplesmente um conceito mental ou um ideal abstrato, mas sim uma verdade social e histórica.
"O Alcorão também não limita a unidade a um nível inferior. A unidade de uma tribo, a unidade de uma religião, a unidade de um grupo ou movimento, embora possa ter valor em si mesma, não é o horizonte final do Alcorão."
Ele acrescentou que o Alcorão deseja que a unidade seja uma característica de toda a Ummah, e não a característica de uma parte da Ummah contra outra parte.
Ele enfatizou que a nação ou possui unidade e, como resultado, é forte, ou fica presa no turbilhão do conflito e, lentamente, perde seu capital existencial.
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