Nas Cidades do Irã, o Tempo Para para o Mártir de Karbala
Durante dez dias profundos, o pulso da nação se alinha com o deserto de Karbala, garantindo que o grito de "Ya Hussein!" transcenda os treze séculos que separam os vivos dos mártires.
A seguir, um relato sobre os rituais de luto de Muharram no Irã:
A cada ano, durante o mês de Muharram, milhões de pessoas em todo o Irã se reúnem para comemorar o martírio do Imam Hussein (AS), o terceiro Imam dos muçulmanos xiitas, e de seus leais companheiros, que foram martirizados na Batalha de Karbala em 680 d.C.
No entanto, as comemorações anuais de Muharram no Irã estão longe de ser uma tradição uniforme. Elas vão muito além das procissões, estandartes negros e do ritmo cadenciado de tambores que frequentemente simbolizam a temporada de luto.
Em todo o país, das grandes cidades às pequenas cidades e vilarejos remotos, as comunidades desenvolveram seus próprios rituais de luto distintos ao longo dos séculos, combinando devoção religiosa com costumes locais e patrimônio cultural.
Algumas cerimônias, como o famoso ritual Nakhl-Gardani de Yazd, alcançaram reconhecimento internacional e atraem visitantes de todo o mundo a cada ano. Outras permanecem praticamente desconhecidas além das comunidades que as preservaram por gerações — joias escondidas da rica paisagem espiritual e cultural do Irã.
Gel-Mali (Ritual de unção com lama)
Uma das tradições de Muharram visualmente mais marcantes no Irã é o Gel-Mali, ou ritual de unção com lama, praticado em partes do oeste do Irã, particularmente nas províncias de Lorestan, Kermanshah e Ilam, bem como em áreas de Khuzestan, Markazi e Hamedan.
Nos dias que antecedem o Ashura, os enlutados preparam grandes fossas de argila cheias de lama macia. No dia do Ashura, o décimo de Muharram, os participantes cobrem seus corpos e roupas com a lama antes de se juntarem às procissões, cerimônias de batidas no peito e lamentações que comemoram a tragédia de Karbala.
Para os participantes, o ritual simboliza profunda tristeza e humildade diante do martírio do Imam Hussein (AS). Cobertos de lama, os enlutados encarnam um estado de luto e pesar, expressando sua solidariedade com o sofrimento suportado pelo Imam, sua família e seus companheiros.
Em Khorramabad e arredores, a tradição começa vários dias antes com uma cerimônia conhecida como Tarash-e Abbas (Barbear de Abbas). Durante este ritual, os enlutados se banham, se cuidam e vestem roupas limpas como ato simbólico de preparação espiritual e física para os dias de luto que se aproximam.
Chok-Choko (Ritual de entrechoque de pedras)
Entre as tradições mais distintas de Muharram no Irã está a cerimônia Chok-Choko, praticada na cidade de Estahban, na província de Fars, e em várias outras partes do país.
Durante o ritual, os enlutados se reúnem em grandes círculos e se movem em ritmo sincronizado enquanto batem duas pedras — ou, em alguns casos, peças de madeira especialmente elaboradas — ao compasso de elegias e cantos de luto.
O som resultante cria uma atmosfera solene e poderosa que distingue a cerimônia das formas mais conhecidas de observância de Muharram.
Segundo a tradição local, o Chok-Choko simboliza as consequências trágicas da Batalha de Karbala, particularmente o pisoteamento dos mártires pelos cavalos do exército de Yazid após a batalha. Com uma história que remonta a quase dois séculos, a cerimônia Chok-Choko tornou-se um símbolo duradouro do luto de Muharram na região e foi reconhecida como parte do patrimônio cultural imaterial nacional do Irã.
Bil-Zani (Ritual da pá)
Outra tradição única de Muharram é o Bil-Zani, uma cerimônia de luto centenária praticada no Condado de Khusf, na província de South Khorasan.
Com raízes que remontam a aproximadamente 200 a 250 anos, o ritual combina movimento simbólico, luto comunitário e memória histórica em uma expressão distintiva de devoção ao Imam Hussein (AS).
No dia do Ashura, os enlutados se reúnem carregando pás agrícolas, conhecidas localmente como bil. Formando grandes círculos, os participantes se movem em uníssono, erguendo as pás em direção ao céu antes de saltar no ar e bater as lâminas metálicas umas contra as outras enquanto entoam o nome do Imam Ali (AS) com o grito de "Heydar Ali."
Segundo a tradição local, o ritual comemora a tribo Bani Asad, cujos membros enterraram os mártires de Karbala vários dias após a batalha. As pás carregadas pelos participantes simbolizam as ferramentas utilizadas nessa tarefa sagrada, transformando um utensílio agrícola comum em um poderoso símbolo de lealdade e memória.
Shah-Hussein (Ritual Shakhsey-Vakhsey)
Uma das tradições de Muharram mais reconhecíveis no noroeste do Irã é a cerimônia Shakhsey-Vakhsey, conhecida localmente por seu nome em turco azeri e amplamente praticada na região durante o mês de Muharram, particularmente no Ashura.
O ritual começa vários dias antes do início de Muharram e continua até o Ashura, intensificando-se gradualmente à medida que a commemoração de Karbala atinge seu clímax. Durante a cerimônia, os participantes formam longas filas, colocando as mãos nos ombros ou nas costas daqueles que estão à sua frente, criando uma corrente unificada de enlutados que se movem como um único corpo.
Segurando bastões cerimoniais, os enlutados os erguem e abaixam ritmicamente do chão em direção às suas cabeças enquanto entoam as frases "Shakhsey" (Shah Hussein) e "Vakhsey" (Ai Hussein).
Segundo a tradição local, o ritual rencena simbolicamente a mobilização dos apoiadores do Imam Hussein (AS) antes da Batalha de Karbala, evocando o espírito de lealdade, sacrifício e prontidão que definiu os companheiros do Imam.
Chelchela (A cerimônia das quarenta lamparinas)
Entre as tradições de Muharram menos conhecidas, porém profundamente simbólicas do Irã, está o ritual Chelchela, uma antiga cerimônia praticada na cidade de Mojan, perto de Shahroud, na província de Semnan, no centro do Irã. Preservado por gerações, o ritual de luto foi reconhecido como parte do patrimônio cultural imaterial nacional do Irã.
A cerimônia começa na noite do terceiro dia de Muharram, quando os zeladores preparam o salão de luto local e dispõem cuidadosamente quarenta castiçais — um número de profundo significado espiritual em muitas tradições islâmicas.
Com a chegada da escuridão, o salão é iluminado pelo brilho das lamparinas, criando uma atmosfera solene de reflexão e devoção. Os anciãos da comunidade lideram a reunião em orações e súplicas, enquanto passagens do Ziyarat Ashura são recitadas em memória do Imam Hussein (AS) e dos mártires de Karbala.
A parte mais distintiva do ritual ocorre em sua conclusão: os participantes passam as lamparinas iluminadas de mão em mão, beijando-as gentilmente como sinal de reverência e devoção. Durante esse ato, são feitas orações pelos doentes, pelos falecidos e por aqueles que enfrentam dificuldades, transformando a cerimônia em uma conmemoração de Karbala e uma expressão coletiva de esperança, memória e solidariedade espiritual.
Ta'zieh (Encenações da paixão)
A cidade de Tafresh, na Província de Markazi, é há muito considerada um dos principais centros do Ta'zieh no Irã — a reencenação dramática tradicional dos eventos de Karbala.
A cada ano, durante os meses de Muharram e Safar, mais de vinte grupos de Ta'zieh realizam apresentações por toda a cidade, atraindo grandes multidões de enlutados.
Por meio de uma combinação de poesia, música, diálogo e encenação simbólica, os artistas recriam momentos cruciais da Batalha de Karbala, dando vida à coragem, ao sacrifício e ao sofrimento do Imam Hussein (AS), de sua família e de seus leais companheiros.
No coração da tradição do Ta'zieh de Tafresh está o histórico Zaghram Tekyeh, um dos salões de luto de tijolos de barro mais antigos do Irã. Com sua rica história e arquitetura distintiva, o local permanece como um ponto focal das observâncias de Muharram na região.
Nakhl-Gardani (Carregar o caixão simbólico)
Talvez a tradição de Muharram mais famosa e internacionalmente reconhecida no Irã seja o Nakhl-Gardani, um ritual centenário intimamente associado à província de Yazd que atrai visitantes, pesquisadores e peregrinos de todo o mundo a cada ano.
No centro da cerimônia está o Nakhl, uma enorme estrutura de madeira que simbolicamente representa o esquife ou caixão do Imam Hussein (AS). Dominando os enlutados que a carregam, a estrutura é elaboradamente adornada com tecidos de luto negros, espelhos, espadas, adagas, tecidos coloridos e vários ornamentos, cada um carregando associações simbólicas com a tragédia de Karbala.
Uma vez montada, a imensa estrutura é erguida sobre os ombros de centenas de homens que a carregam pelas ruas e praças públicas em um poderoso display de devoção e memória coletiva. No dia do Ashura, o Nakhl é solenemente desfilado pela cidade, acompanhado de cantos de luto e grandes multidões de espectadores.
Vahed (A cerimônia climática de batidas no peito)
Na província meridional de Bushehr, uma forma distintiva de luto de Muharram conhecida como Vahed evoluiu ao longo do último século, tornando-se uma das expressões mais poderosas de devoção coletiva e memória da região.
A cerimônia é centrada em um cantor principal, conhecido localmente como Pishkhan (recitador principal), que fica no coração da reunião. Ao seu redor, círculos concêntricos de enlutados, conhecidos como Bor, moldam o ritmo e a intensidade emocional do ritual.
Os participantes colocam as mãos esquerdas na cintura dos que estão ao lado, formando uma corrente unificada de enlutados. À medida que as elegias são recitadas, eles batem ritmicamente no peito com as mãos direitas enquanto se movem em círculos coordenados ao redor do recitador principal.
O clímax chega quando o Pishkhan grita repentinamente "Vahed" — que significa "Um". O grito serve como um poderoso sinal que unifica a reunião em seu pico emocional, provocando uma resposta sincronizada dos enlutados.
Luto de Muharram no Grande Bazar de Teerã
Algumas das comemorações de Muharram mais antigas e autênticas de Teerã ocorrem nos arredores do histórico Grande Bazar da cidade, um distrito que há muito serve como centro comercial e de vida religiosa e social.
Durante Muharram, o movimentado mercado se transforma em um vasto espaço de luto, onde apresentações tradicionais de Ta'zieh, procissões a cavalo, tendas simbólicas e reencenações de eventos-chave do Ashura dão vida à história de Karbala.
Muitas dessas observâncias são organizadas pelos sindicatos comerciais de Teerã, cujo envolvimento nos rituais de Muharram remonta a mais de um século. Entre as mais antigas e respeitadas estão as procissões organizadas pelos comerciantes de tecidos de Teerã, cujas cerimônias foram transmitidas de geração em geração.
Juntas, essas tradições ilustram a notável diversidade cultural das observâncias de Muharram em todo o Irã. Embora todas comemorem a mesma tragédia definidora — o martírio do Imam Hussein (AS) e seus companheiros em Karbala — cada região desenvolveu sua própria linguagem distintiva de luto.
https://iqna.ir/en/news/3497966
