Em um comunicado na segunda-feira, Sheikh Qassim descreveu a resistência libanesa como uma extensão do caminho do Imam Hussein (AS).
"Ó homens e mulheres fiéis que comemoram a revolução e o martírio do Imam Hussein (AS) nestes dias, que sacrifícios vocês fizeram e que sacrifícios estão fazendo por essa commemoração? E o que vocês ganharam e o que ganharão com isso?"
O clérigo acrescentou: "Vocês sabem melhor que ninguém que esforços intelectuais, psicológicos e físicos, que noites sem dormir e que esforços fizeram neste caminho, e quanta riqueza e tempo preciosos gastaram. Vocês estão cientes das dificuldades, do cansaço, dos desafios e dos sofrimentos que enfrentaram, e das diversas adversidades que suportaram neste caminho. Vocês também sabem melhor quanto disso foi feito em obediência ao mandamento de Deus e longe de motivos mundanos mesquinhos."
O comunicado continuou: "Embora seus sacrifícios e atos neste caminho sejam muitos, eles decorrem da graça que Deus lhes concedeu. É Ele quem os guiou a este caminho e os capacitou a segui-lo com Sua graça. Tudo o que vocês ofereceram é, em última análise, para o seu próprio benefício, pois tudo necessita de Deus, enquanto Ele não necessita de nada. Ele é a fonte de todas as bênçãos; somente Ele é a fonte de toda graça e misericórdia. O mandamento de Deus aos Seus servos para defenderem Sua religião é uma honra concedida a eles e um caminho para sua salvação e vitória. É também um teste destinado a revelar seu eu interior, permitindo-lhes testemunhar Sua justiça ao recompensá-los, Seu perdão aos que erram e Seu imenso favor aos justos."
O Aiatolá Qassim enfatizou: "Seus irmãos e irmãs na frente de resistência no sul do Líbano estão sacrificando suas propriedades, seus lares, os fundamentos de suas vidas, sua história e sua segurança. Sacrifícios que surpreendem o mundo. Fazem tudo isso em condições de imensa dor, dificuldades excruciantes, deslocamento, migração forçada, perseguição implacável e fuga a qualquer hora do dia, e assassinatos (israelenses) que não fazem distinção entre militares e civis, combatentes e não combatentes, homens e mulheres, idosos frágeis e crianças que nada sabem sobre a guerra."
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