Настойчивость Корана в диалоге в случае Мубахиля
В религиозной терминологии слово «мубахиля» означает взаимное проклинание двух групп, которые имеют разногласия в вопросах религиозных убеждений. И доказательством истинности убеждений является действенность проклятия. Таким образом, если проклятия одной из групп возымеют результат, то это служит доказательством истинности его убеждений
Инцидент «Мубахиля» начался с письма Пророка (мир ему и благословение) к христианам Наджрана и призыва их к исламу и, наконец, закончился отступлением наджранцев, и некоторые из них обратились в веру. Делегация в составе более десяти старейшин христиан из Наджрана, прибыла в Медину, и после того, как обе стороны настаивали на справедливости своих убеждений, было решено решить вопрос через «Мубахиля». Аят «Мубахиля» указывает на этот вопрос:
فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
«Тому, кто станет препираться с тобой относительно него после того, что к тебе явилось из знания, скажи: "Давайте призовем наших сыновей и ваших сыновей, наших женщин и ваших женщин, нас самих и вас самих, а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!». («Семейство Имрана», 61)
Как бы там ни было, приходит назначенный день и христиане видят Пророка Мухаммада (да благословит Аллаха его и семейство его!) приближающегося к месту встрече и держащего за руки двух маленьких мальчиков, Хасана и Хусейна (мир им!), за которыми идут Али и Фатима (мир им!).
Старший епископ, увидев эту сцену, сказал: «О собрание христиан! Я вижу лица, которые таковы, что если попросят у Господа, чтобы Он передвинул горы, то Он сделает это. Воздержитесь от взаимного проклятия, иначе погибнете, и на земле не останется ни одного христианина до Судного Дня!».
«Объявите мусульманам, что мы готовы жить с ними бок о бок как религиозное меньшинство выплачивать дань». Пророк Мухаммад (да благословит Аллаха его и семейство его!) согласился с их просьбой и отказался от взаимного проклятья. События «Мубахиля», которые были пересказаны в сокращенном виде, были переданы во всех источниках по исламской истории.
Коран; Злость на оппонентов или диалог?
Расул Расулипур, профессор университета имени Хорезми, в своем анализе подхода Корана к этому вопросу, ссылаясь на следующие аяты суры «Семейство Имрана», показывает, что жесткое противостояние мубахиля в основном не является основным подходом Корана. Взаимное понимание для того, чтобы идти по прямому пути – вот главный путь, который предлагает Коран.
Он говорит, что после «Мубахиля», когда христиане Наджрана не подчинились принципу «Мубахиля», был ниспослан этот аят:
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
«Скажи: "О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом". Если же они отвернутся, то скажите: "Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами". («Семейство Имрана», 64)
Тогда Пророк (да благословит Аллах его и род его) говорит, что теперь, когда вы не хотите пойти на «Мубахиля», давайте договоримся о своих общностях.
Так видим, что главной целью священных текстов является примирение.
