Давать «заем» Богу семь раз упоминается в Коране, что указывает на социальный заказ, то есть на помощь нуждающимся. Эта интерпретация имеет скрытые смыслы, которые интересны.
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
На борьбу за прямой путь Аллаха нужны средства. Жертвуйте же свои деньги на это. Давайте Аллаху хороший заем, дабы Он увеличил его во много раз. Он удерживает и подаёт, кому хочет, в ваших интересах. Вы к Нему будете возвращены, и Он наградит вас за то, что вы делали. Хотя удел – благо от Аллаха, Он назвал того, кто даёт деньги на борьбу на пути Аллаха заимодавцем, чтобы призвать людей жертвовать средства на эту борьбу и получить двойную награду за это в настоящей жизни и в будущей жизни. («Корова», 245)
Ссуда Богу означает благотворительность (помощь нуждающимся), которая делается на пути Бога. Приведенный выше аят означает, что вы не должны думать, что даяние уменьшит, но и преумножит ваши накопления, поскольку расширение и ограничение вашего имущества зависит от воли Аллаха.
Тема одалживания Богу семь раз упоминается в Коране. В тафсире «Маджма аль-баян» указаны условия займа Богу: быть халяльным и чистым, использовать на необходимое потребление. 4- дать займ скрыто, без сожаления и с доброй воли, платить быстро, и быть благодарным Бога за это.
Слово «قرض» (ссуда) заимствовано из арабского слова مقراض, что означать «ножницы», значит, отрезать часть собственности и дать другим на основе благотворительности. При джихаде (священной борьбе) человек рискует жизнью, о чем упоминалось в предыдущим аяте, а человек может творить благотворительность своим имуществом, о чем упоминается в этом аяте.
Толкование займа Богу показывает, что Аллах берет на себя обязательство наградить за хороший займ. Вместо того, чтобы повелеть давать взаймы, он спрашивает, кто даст взаймы Богу, чтобы люди не чувствовали нежелания и принуждения, а охотно и поощрительно давали взаймы другим.
Отмечается, что жертвующий получит двойную награду за это в настоящей жизни и в будущей жизни. Потому что помимо أَضْعافاً كَثِيرَةً (преумножит их накопления) Он говорит: وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (и вернет им).
Лицемеры говорили: «Не жертвуйте в пользу тех, кто возле Посланника Аллах, пока они не покинут его». Бог ответил им: «Аллаху принадлежат сокровищницы небес и земли, но лицемеры не понимают этого.» (сура «Лицемеры», 7).
