Положение пророков: от получения откровения до руководства в сообществе
Хазрат Ибрахим, мир ему, занимает особое место среди пророков. Его имя упоминается в 25 сурах Корана и повторяется 69 раз, и он упоминается как образец человечества, как Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Он боролся с многобожием и политеизмом в различных областях. Великие испытания, из которых он вышел с гордостью, побудили Бога назначить его на должность имама (предводителя):
وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
Вспомните, как Аллах дал вашему праотцу Ибрахиму указания, которые он в точности исполнил. Аллах сказал Ибрахиму, что сделает его для людей имамом – религиозным руководителем. Ибрахим спросил: «И из моего потомства тоже?» Аллах сказал: «Не получат заветного неправедные», – и указал, что будут среди его потомства праведные и неправедные. («Корова», 124)
По крайней мере, две части этого аята заслуживают внимания: первая часть, в которой говорится о «предводительстве» Ибрахима (Авраама), и вторая часть, в которой Бог подчеркивает сопряжение «имамата» и «справедливости». Но что означает в этом аяте положение «имамата» и каково его отношение к положению «пророчества»?
В ответ на первый вопрос надо сказать, что каждый из пророков, с честью пройдя божественные испытания и испытания, достиг особого положения, одним из которых является имамат.
В «Тафсире Нмуне» мы читаем: «Положение «пророчества» — это положение человека, который получает откровение от Бога, и поэтому «пророк» — это тот, кому открыто божественное откровение.
Положение «миссии» - это еще одно положение, при котором пророк обязан сообщать и распространять полученное откровение, публиковать Божьи указы и обучать людей в обществе посредством образования и осведомленности.
«Посланник» — это тот, кто обязан прилагать усилия в сфере своей миссии, стремиться к культурной, интеллектуальной и идеологической революции. Но положение «имамата» означает руководство народом. По сути, «имам» — это тот, кто, формируя божественное правительство, пытается практически претворить в жизнь Божьи указы. Другими словами, обязанность имама состоит в том, чтобы выполнять божественные приказы, в то время как долг Посланника состоит только в том, чтобы выражать и передавать эти указания.
Имамат - последняя этап совершенства Авраама
Положение имамата является выше, чем положение пророчество, потому что это положение требует большой компетентности в различных областях, и Авраам получил это положение после божьего испытания, и согласно аятам Корана, это последний этап совершенства Авраама.
