মানুষের উন্নতির জন্য পরিক্ষা করা হয়

তেহরান (ইকনা): মানব শিক্ষার নীতি এবং পদ্ধতির জন্য বিভিন্ন পন্থা রয়েছে।  একজন ব্যক্তির উপর প্রভাবের গভীরতা জানতে তাদের প্রত্যেকের চেষ্টা করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

প্রশিক্ষণের পদ্ধতিগুলির মধ্যে একটি হল মানুষকে পরীক্ষা করা। টেস্টিং মানে কোচ প্রশিক্ষককে (ছাত্র) কর্মক্ষেত্রে রাখেন যাতে প্রশিক্ষকের গুণমান স্পষ্ট হয়, তার যোগ্যতা প্রকাশ পায় এবং তার যোগ্যতা নির্ধারণ করা হয়। এই পদ্ধতিকে বলা হয় ব্যক্তিকে পরীক্ষা করা। হজরত ইব্রাহিম (আ.) প্রথম নবীদের একজন হিসেবে এই পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন এবং মহান আল্লাহ এই দৃশ্যটি কুরআনে প্রতিফলিত করেছেন।
পরিমার্জন এবং অন্তরতম লোক দেখানোর সেরা উপায়গুলির মধ্যে একটি হল পরীক্ষা৷ শিক্ষাগত পদ্ধতির মধ্যে এই পদ্ধতিটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, যাতে মহান আল্লাহও কুরআনে মানুষকে এই প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যে তিনি তাদের পরীক্ষা করবেন। পরীক্ষার অন্য কোন শিক্ষা পদ্ধতির সাথে তুলনা করা যায় না কারণ এটি একজন ব্যক্তিকে পরিশুদ্ধ করে। অবশ্যই, প্রচার, উপদেশ ইত্যাদি দিয়ে লোকেদের চ্যালেঞ্জ করা সম্ভব নয়। উদাহরণস্বরূপ: ড্রাইভিং শেখার জন্য লোকেদের অবশ্যই ড্রাইভিং নিয়মগুলি পড়তে হবে। তবে ড্রাইভিং বই পড়েই সবাই ড্রাইভার হয়ে যায় না। তাদের গাড়ি চালাতে হবে এবং শেষ পর্যন্ত শিখতে এবং এই ক্ষেত্রে তাদের সমস্যাগুলির জন্য অনেক চেষ্টা করতে হবে। 
কুরআনে হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর কাহিনী বর্ণনা করা হয়েছে একজন পিতা হিসেবে যিনি তার ছেলেকে পরীক্ষা করেন:

«فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْىَ قَالَ يَابُنیَ إِنىِّ أَرَى‏ فىِ الْمَنَامِ أَنىِّ أَذْبحُكَ فَانظُرْ مَا ذَا تَرَى‏  قَالَ يَأَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ  سَتَجِدُنىِ إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابرِين

অতঃপর সে যখন তার পিতার সাথে শ্রম দেওয়ার উপযুক্ত হল তখন সে (ইবরাহীম) বলল, ‘হে বৎস! নিশ্চয় আমি স্বপ্ন দেখছি যে, তোমাকে আমি জবেহ করছি, এখন তুমি দেখ, তোমার অভিমত কী?’ সে বলল, ‘হে পিতা! আপনি যা আদিষ্ট হয়েছেন তার ওপর কর্মরত হোন; আল্লাহ ইচ্ছা করলে অচিরেই আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।’
সূরা সাফ্ফাত, আয়াত: ১০২। 
এই আয়াতে হযরত ইব্রাহিম (আ.)-এর মতামতের কারণের ব্যাখ্যা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং এটি দুটি উপায়ে বহন করা যেতে পারে: 1. পরামর্শ 2. পরীক্ষা
এটা সুস্পষ্ট যে আল্লাহ নিশ্চিতভাবে যে বিষয়ে নির্দেশ দেন সেসব বিষয়ে পরামর্শ হয় না, তাই এই সম্ভাবনা প্রত্যাখ্যান করা হয় এবং দ্বিতীয় দিক হিসাবে, যেমন পরীক্ষা, আমরা বিভিন্ন তাফসিরে পড়ি:
আল্লামে তাবাতাবায়ী তাফসির আল-মিজানে এই আয়াতের তাফসিরে লিখেছেন: এখানে " ترى" শব্দের অর্থ "তুমি দেখছ" নয়, তবে " رأى" শব্দ থেকে এর উৎপত্তি এবং এর অর্থ হচ্ছে বিশ্বাস..... তিনি তার ছেলেকে পরীক্ষা করলেন তিনি কী উত্তর দেবেন।
ইসনা আশারী তাফসিরে আমরা পড়ি: ভেবে দেখুন এই কাজে কি দেখছেন। এই শব্দটি উপদেশের জন্য নয়, বরং এই মহাপরীক্ষায় ইসমাইল ধৈর্যশীল ও অবিচল থাকবেন কিনা, নাকি তিনি দুর্বল হবেন তা জানার উদ্দেশ্যে?
এই পরীক্ষায়, ইসমাঈল (আ.) তার মাথা উঁচু করে বেরিয়ে আসেন এবং আল্লাহর আদেশ পালন করেন কারণ তিনি আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ করেছেন।