নিষ্ঠুরতা এবং বিদ্রোহের বিরুদ্ধে মানুষ দায়িত্ব

তেহরান (ইকনা): নিষ্ঠুরতা এবং বিদ্রোহ আজকের বিশ্বের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। নিষ্ঠুরতা এবং বিদ্রোহের বিরুদ্ধে মানুষ যে সর্বউত্তম পন্থা গ্রহণ করতে পারে সেটা কি?

সবচেয়ে বড় গুণগুলির মধ্যে একটি, যা অর্জন করা সহজ নয়, যখন আপনার ক্ষমতা থাকে তখন ক্ষমা করা এবং প্রতিশোধ গ্রহণ না করা। একটি অন্তর্নিহিত ভাল বৈশিষ্ট্য ছাড়াও, এই নৈতিক বৈশিষ্ট্য ভাল। মানুষের উপর এর প্রভাবের দিক থেকে, এটি প্রতিশোধ নেওয়ার চেয়ে উচ্চতর। কারণ প্রতিশোধ মানুষের ক্ষতি ফিরিয়ে দেয় না, বরং এটি একটি সাময়িক আনন্দ। কিন্তু ক্ষমা একজন ব্যক্তির ক্ষমতা বৃদ্ধির মাধ্যমে একজন ব্যক্তির পক্ষে সম্ভব করে তোলে যে তিনি জীবনে যে কোন কষ্ট সহ্য করেছেন তাতে বিরক্ত না হন।

অনেক লোক তাদের বুকে ক্ষোভ লুকিয়ে রাখে, এবং তারা প্রতিনিয়ত সেই দিনের অপেক্ষায় থাকে যেদিন তারা শত্রুর উপর জয়লাভ করবে, এবং তার প্রতিশোধ নেবে কয়েকবার, কেবল মন্দের বদলে মন্দ নয়, বরং তারা একটি মন্দের উত্তর অনেক মন্দ দিয়ে দেয় এবং সবচেয়ে খারাপ বিষয় হল যে কখনও কখনও তারা এই অত্যন্ত কুৎসিত বৈশিষ্ট্যের জন্য গর্বিত হয় এবং তারা বলে যে আমরাই শত্রুকে পরাজিত করার পরে তার সাথে অমুকটি করেছি।

কুরআনে মহান আল্লাহ তাঁর নবীকে অন্যদের  ক্ষমা করার নির্দেশ দিয়েছেন:

 

 خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ

 (হে রাসূল!) তুমি ক্ষমার পথ অবলম্বন কর এবং সৎকর্মের নির্দেশ দাও, আর অজ্ঞদের উপেক্ষা কর।

সূরা আ’রাফ, আয়াত: ১৯৯।

সমাজের মহান নেতা হিসেবে মহানবী (সা.)-কে এই তিনটি আদেশ আল্লাহ দিয়েছিলেন। এটি ক্ষমার গুরুত্ব দেখায়, প্রথম আদেশে এটি ক্ষমার সুপারিশ করে। দ্বিতীয় আদেশটি জনগণের কাছে যা ক্ষমতা রাখে তার চেয়ে বেশি দাবি না করার কথা উল্লেখ করে এবং তৃতীয় আদেশে তিনি অজ্ঞদের ঝামেলাকে উপেক্ষা করার পরামর্শ দেন, যা এক ধরণের ক্ষমার সাথেও মিশ্রিত।

সত্যিকারের নেতারা সর্বদা আল্লাহ ও সমাজ সংস্কারের পথে ধর্মান্ধ ও অজ্ঞ লোকদের মুখোমুখি হন, যারা তাদের প্রতি সকল প্রকার হয়রানি ও অপমান সহ্য করে। উপরের আয়াত এবং কুরআনের আরও অনেক আয়াত বলে যে তাদের সাথে বিভ্রান্ত হবেন না, এবং সর্বোত্তম উপায় হল দেখা না শোনা এবং তাদের কাজ গ্রহণ করা এবং অভিজ্ঞতা দেখায় যে এই কাজটি তাদের ক্রোধ, হিংসা ও গোঁড়ামির আগুনকে জাগ্রত করার এবং নিভানোর সর্বোত্তম উপায়।

একটি হাদিসে বর্ণিত আছে যে, উপরোক্ত আয়াতটি নাযিল হলে রাসূল (সাঃ) জিব্রাইলকে বললেনঃ এই আয়াতের অর্থ কি? জিব্রাইল বললেন: আমি জানি না আমি আল্লাহর কাছে জিজ্ঞাসা করে আসি। তিনি আবার ফিরে এসে বললেন: যে তোমার প্রতি অন্যায় করেছে তাকে ক্ষমা করতে এবং যে তোমাকে বঞ্চিত করেছে তাকে ক্ষমা করতে এবং যে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছে তার সাথে ভালবাসার বন্ধন রাখতে আল্লাহ তোমাকে আদেশ করছেন।

আল্লাহ অন্য আয়াতে ক্ষমাকে অনুপ্রাণিত করেছেন এবং বলেছেন যে আপনি যদি আমার (আল্লাহ) দ্বারা ক্ষমা পেতে চান তবে আপনি, আমার বান্দা, ক্ষমা করুন: وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ؛ আর তোমরা যদি মার্জনা কর এবং উপেক্ষা কর এবং ক্ষমা কর, তবে নিশ্চয় আল্লাহ অতিশয় ক্ষমাশীল, অনন্ত করুণাময়। সূরা তাগাবুন, আয়াত: ১৪।

যদি পরিবার ও সমাজের পরিবেশ থেকে ক্ষমা দূর করা হয় এবং যে কেউ তার সাথে ঘটে যাওয়া ঝামেলার প্রতিশোধ নিতে চায় তাহলে সমাজের পরিবেশ একটি জ্বলন্ত নরকে পরিণত হবে যেখানে কেউ নিরাপদ নয় এবং অচিরেই পরিবারগুলি তারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।

এটা বলার অপেক্ষা রাখে না যে কুরআন শাস্তি এবং নিপীড়নের অসহিষ্ণুতার মতো বিষয়গুলিও উল্লেখ করেছে এবং এটি যে সমস্ত পরিস্থিতিতে ক্ষমার সুপারিশ করেছে তা নয়।