وأفادت وکالة الأنباء القرآنیة الدولیة (إکنا) ان المدرسة فی جامعة طهران، أعظم بویازاده، أشارت الی ذلک مساء أمس الجمعة 11 یولیو الجاری فی محاضره لها بالندوة الرابعة من سلسلة ندوات دراسة ونقد موسوعة لیدن القرآنیة وترجمتها بصالة مؤتمرات حدیقة متحف الدفاع المقدسة فی المعرض الدولی الثانی والعشرین للقرآن الکریم حیث قامت بشرح مدخل "الشیعة والقرآن" فی موسوعة لیدن القرآنیة.
وأشارت بویازاده الی کاتب مدخل الشیعة والقرآن قائلة: ان "میر ام براشر" هو کاتب هذا المدخل وکان له کتاب تحت عنوان "الکتاب المقدس والتفسیر لدی الشیعة الإمامیة فی الفترة الأولیة" مضیفة ان مدخل الشیعة والقرآن لیس الا ملخصاً من هذا الکتاب.
وأضافت ان "میر ام براشر" یعمل مدرساً للغة العربیة فی جامعة "هیبرو اورشلیم" ویرأس مؤسسة الدراسات الأفریقیة الأسیویة مبینة ان دراسة موضوع منهج التفسیر لدی الشیعة قد درس من قبل العدید من الباحثین من قبل.
واستطردت موضحة ان مدخل الشیعة والقرآن لأنه أتی ضمن موسوعة قرآنیة فیحظی بأهمیة أکبر وعلینا ان ندرس رأی العلماء والباحثین الغربیین حول المنهج التفسیری لدی الشیعة.
وأوضحت ان کاتب المدخل ینطلق من الإشارة الی ان الشیعة لیسوا الا عشر السنة من حیث العدد ومن ثم یقول ان الشیعة یملکون علماً واسعاً ینعکس فی مجموعة تفاسیرهم والأحادیث التی یتناقلونها.
ویتطرق بعد ذلک الی أصل الفرق بین الشیعة والسنة فی تفسیر القرآن الکریم وفهمه ویؤکد "میر ام براشر" ان أهم ما یختلف علیه الشیعة مع السنة هو موضوع القیادة المشروعة للمسلمین بعد رسول الله (ص) أی الخلافة من بعد الرسول (ص).
وأکدت بویازاده أن إهتمام المفسرین الشیعة الأوائل کان یرتکز علی إثبات خلافة الإمام علی (ع) بعد رسول الله (ص) من خلال تفسیر القرآن الکریم ونقلت عن میر ام براشر قوله ان الشیعة لإثبات ذلک کانوا یعتقدون ان القرآن الکریم قد تم تحریفه علی ید الخلفاء وتم حذف بعض الآیات القرآنیة التی تدل علی ضرورة خلافة الإمام علی (ع) بعد رسول الله (ص).

http://iqna.ir/fa/News/1428308