Die jedem Menschen innewohnende Würde ist gleich

Teheran (IQNA)- Koranverse und Überlieferungen bestätigen, dass der Mensch zwei Arten von Würde besitzt. Angeborene Würde, bei der niemand einem anderen überlegen ist, und erworbene Würde die der Grund für die Rangunterschiede zwischen Menschen ist, die auf Glauben, Moral und Rechschaffenheit beruht.

Das Wort Würde hat eine allgemeine Bedeutung, und im Allgemeinen wird alles und jeder, der Ehre und Größe an seiner Stelle hat, als großzügig beschrieben.

Professor Javadi Amoli sagte in der Definition von Würde, dass Würde dasselbe ist wie weit entfernt von Gemeinheit. Das heißt, er sagt die edle Seele ist edel und weit entfernt von jeglicher Niedrigkeit.

Die Würde des Menschen ist entweder angeboren oder erworben. Allameh Mohammad Taqi Jafari glaubt, dass alle Menschen die gleiche angeborene Würde haben und einige Verse betonen dieses. Ihm zufolge besitzt die menschliche Spezies eine inhärente Würde und es gibt keinen Unterschied zwischen den Menschen hinsichtlich Hautfarbe, Sprache, Rasse und Glauben.

Laut Allameh Jafari ist erworbene Würde das Ergebnis der Nutzung von Talenten und positiven Kräften der menschlichen Existenz auf dem Weg des Wachstums und der Vollkommenheit. Die intrinsische Würde erhält eine Person automatisch und sobald jemandes Name in der Personenliste eingetragen ist, aber erworbene Würde ist etwas, das man gewinnen muss und hart arbeiten muss um sie zu erlangen.

Die Bedeutung der inhärenten Würde besteht darin, dass Gott den Menschen so schuf, dass er im Vergleich zu anderen Geschöpfen einen größeren Vorteil hat und der wichtigste Vorteil ist die intellektuelle Kraft des Menschen. Diese Privilegien sind so groß, dass sich niemand gegenüber einem anderen rühmen kann, dass seine angeborene Würde größer ist als die des anderen weil alle diese gleichermaßen haben.

Dieses Problem wird in einigen Versen des Korans betont:

„Jeder Mensch (unabhängig von seiner sprachlichen, geografischen, rassischen Situation usw.) ist in der besten Form geschaffen“ (Tin, 4).

„Wir haben dem Menschen Würde gegeben“ (Isra, 70).

„Dann formten Wir das Sperma zu einem Anhängsel, dann machten wir dieses Anhängsel [in Form von] einem Muskel, und dann machten wir den Muskel zu Knochen dann bekleideten wir die Knochen mit Fleisch, dann erschufen wir [den Fötus ] eine weitere Schöpfung. Gelobt sei Gott, der der beste Schöpfer ist.“ Muminun, 14).

Obwohl also jedes Geschöpf irgendeine Art von Tugend besitzt, haben Menschen doch eine Würde, die andere Geschöpfe nicht haben, weil sie Vernunft und Willen haben, und aus diesem Grund können wir Menschen und andere Geschöpfe nicht vergleichen.

• Ein Auszug aus den Worten von Reza Watandoost, Forscher an der Astan Quds Razavi Islamic Research Foundation und Direktor der Abteilung für Ethik und Bildung beim wissenschaftlichen Treffen „Menschenwürde aus der Perspektive des Korans“.

IQNA