Zusammenschluss von feministischen und politischen Gruppen gegen kopftuchtragende Frauen in Frankreich
Laut IQNA schrieb die marokkanische Hanane Karimi, marokkanische Soziologin und Doktorandin der Soziologie an der Universität Straßburg, Frankreich, in einer auf der Website von Middle East Eye veröffentlichten Notiz, in der sie sich auf die Beschränkungen für muslimische Frauen in Frankreich bezog: Ausschluss von kopftuchtragenden muslimische Frauen in Frankreich offenbaren die hegemoniale Ordnung, die in diesem Land herrscht sowie die Geschlechterdiskriminierung und Rassismus, die es kennzeichnen.
In meinem Buch „Sind muslimische Frauen nicht Frauen?“ (Original: Are Muslim Women Not Women?), ich aus Glockenhaken lieh ich mir diese Frage von einer afroamerikanischen Intellektuellen aus, die über muslimische Frauen sprach und sich dabei auf die Ausgrenzung schwarzer Frauen in feministischen Kämpfen bezog.
Das ist mir 2017 bei einer öffentlichen Debatte über die Frage, ob der Säkularismus die Gleichstellung von Männern und Frauen garantiert aufgefallen. Die Veranstaltung wurde vom Frauenrechtsausschuss des französischen Senats organisiert.
Im Herzen des Luxemburger Palastes wurde ich öffentlich verspottet, weil ich es wagte, auf Feministinnen zu antworten, die sich für ein umfassenderes Schleierverbot einsetzten. Ich sagte ihnen: Wenn ich es richtig verstanden habe, wollen Sie unter dem Vorwand der Geschlechtergleichheit Frauen ausschließen. Oder ist das kein Widerspruch? Ich muss Sie daran erinnern, dass diejenigen, die das Kopftuch tragen Frauen sind.
Diese Frauen sind gegen Kopftuch tragende Frauen in Frankreich und vergleichen sie mit Frauen in Ländern, in denen es das Kopftuch gibt.
Wir entschieden jedoch, ob sie von den Olympischen Spielen ausgeschlossen werden sollten, weil sie ein islamsiches Kopftuch trugen.
Dieses Problem leitete mich beim Schreiben dieses Buches dessen Kapitel Teilen meiner Doktorarbeit entnommen sind. Ich wollte mich in meinen Ausführungen auf Quelle der Diskriminierung und Benachteiligung konzentrieren mit der muslimische Kopftücher tragende Frauen konfrontiert sind.
Dabei orientierte ich mich am Thema der radikalen Andersartigkeit (The Radical Otherness) der afrikanischen und nordafrikanischen Franzosen, die ihren Ursprung in der Ablehnung und Stigmatisierung postkolonialer Einwanderer im 19. Jahrhundert und früher hatte. Wie der französische Philosoph Mohamed Amer Meziane analysierte, betrachtete der französische Imperialismus den Islam als einen imperialistischen Feind.
Ich habe mich bei der Wiederherstellung dieser Sozialgeschichte auf viele Autoren verlassen insbesondere auf den algerischen Soziologen Abd al-Malek Sayyad, der der wahre Vorreiter der neuen Soziologie des Islam war.
Frankreich dominierte in gewisser Weise den Islam und die Muslime und manchmal werden sogar versteckte und manchmal offene Maßnahmen ergriffen, um den Islam und die Muslime zu zähmen. In dieser Hinsicht sind verschleierte Frauen in den Augen der Nation nicht nur unerwünscht und illegitim sondern auch Undisziplinierte, die erzogen und bekehrt werden müssen. Wenn sie sich wehren werden sie gefährlich und dann stigmatisiert: Verschleierte Frauen sind sogar Feinde der Muslime. Gesetze und Vorschriften, Reden und Angriffe führen dazu, dass Frauen in den Augen von Grollern ihrer Menschlichkeit und Weiblichkeit beraubt werden.
Ich identifizierte auch Bündnisse, die sich zum Schutz der hegemonialen Ordnung Frankreichs bildete insbesondere zwischen feministischen Gruppen und politischen Gruppen, die sich zusammenschlossen um den Säkularismus neu auszurichten und neu zu definieren was ich die Politik des neuen Säkularismus nenne.
Im Dominanzspiel werden Frauen auf einer Skala platziert, die ihre Konformität mit einer guten Weiblichkeit beurteilen soll. Schlechte Weiblichkeit, also schlechte oder gefährliche Frauen (hier verschleierte Frauen), werden disqualifiziert, karikiert, gedemütigt und lächerlich gemacht. Sie werden als Ketzer der hegemonialen Ordnung ins Visier genommen.
Die von der französischen Regierung gebilligte Islamophobie ist die größte Bedrohung für diese Republik.
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