Nutzung des Korans
Der Koran ist das Rechtleitungsbuch Gottes für die Muslime und wenn man annimmt, dass der Prophet (SAS) von den vorherigen Propheten angekündigt wurde füre alle Menschen. Der Islam selbst gilt als komplette Religion und dies bedeutet, dass der Koran in allen Situationen ders Lebens die Richtigkeit oder Falschheit anzeigt. Aber ist nur dies mit Buch Gottes gemeint.
Wenn man den Koran nutzen will, muss man sich natürlich mit dem Korantext befassen. Wenn man einen Schritt weiter gehen will, muss man die eigenen Situationen dem Koran angleichen oder wenn man es anders sagt den Korantext auf die eigene Situation angleichen.
Aber wie geht das? Dies ist eine sehr interessante Frage, denn viele Geschichten und Anweisungen des Korans scheinen nicht modern zu sein.
Aber es gibt drei Verse, die diese Methode zeigen! Diese drei besagen, dass in diesem Koran alle Beispiele dargelegt sind. (17:89), (18:45), (30:58) (39:27). Damit ist es erlaubt, die Verse des Korans selbst als Beispiele zu betrachten! Jetzt müssen wir bestimmen wie man überhaupt Beispiele nutzt!
Wenn man ein Beispiel nutzt , geht man im Prinzip in drei Schritten vor:
- Man bestimmt die grundsätzliche Aussage.
- Die ausstauschbaren Teile werden spezifiziert
- Wenn man die austauschbaren teile bestimmt hat kann man diese durch die eigenen Details ersetzen und erhält eine Aussage mit den eigenen Details.
- Dieser neu konstruierte Satz ist in vielen Fällen die direkte Antwort auf unsere Frage
Wenn man also so vorgeht muss man natürlich gewisse Grundregeln beachten. Man darf z.B. nicht den kompletten Satz durch einen anderne ersetzen, denn dies würde die ursprünglich Aussage ändern.
Aber kommen wir mal zu Beispielen wie man den Koran nutzen kann:
Wir möchten ein technisches Projekt starten und müssen daher jemanden beauftragen, dieses Projekt zu leiten. Die wichtigste Frage ist, wer überhaupt für ein solches Projekt in Frage kommt.
Dazu betrachten wir mal einen Teil der Reise von Dhul-Qarnain. Er leitete in dieser ein großes Projekt von dem Imam Ali (AS) sagte, dass Dhul-Qarnain der erste war, der ein solchg großes Projekt leitete.
Im ersten Vers dieses Teils der Reise geht es um eine Absprache. Die Leute hatten Probleme mit Jadschudsch und Madschudsch und Dhul-Qarnain beriet sie, wie sie eine Sperrwand zum Schutz errrichten können.
Damit ist der erste Teil der Antwort. Derjenige, dem ich diesen Auftrag erteile ,muss mich vorher beraten!
In der Folge antworteten die Leute, dass sie nicht verstehen, was Dhul-Qarnain meint und daher baten sie ihn , dieses Propjekt zu leiten und sie übernehmen die Kosten dafür.
Dhul-Qarnain antwortete, dass er die Erstattung der Kosten nicht will. Ein kleines detail ist hier zu nennen. Das Projekt geht um die Sicherheit des Volken ist also staatlich. Und wenn ein Projekt staatlich ist, muss der Staat selbst für die Kosten aufkommen. Und deshalb antwortete Dhul-Qarnain, dass das, was man von Gott erhält besser ist.
In der Unterhaltung selbst sieht man, dass die Leute verstanden, dass Dhul-Qarnain fähig zur Leitunmg ist und hier haben wir den zweiten essentiellen Punkt für die Auswahl. Wir müssen Vertrauen in den Auftragnehmer haben und gewissheit besitzen, auch wenn wir selbst zu diesem Projekt nicht imstande sind.
Der nächste Vers besagt etwas über die Organisation und art der Leitung. Das herbeischaffen der gewaltigen Menge an Eisen oblag dem Volk selbst und dies ist eine Arbeit, die im Prinzip von jedem verrichtet werden kann.
Das Feuer und anschließende Glühen des Eisens obliegt Angelertnten denn diese Arbeit ist nichts mehr für Kinder oder Personen mit Atembeschwerden.
Zum, Abschluss sagt Dhu-AlQarnain, dass er selbst Geschmolzenes über das Eisen giest. Hier sind zwei generelle Möglichkeiten:
- Es ist eine Spezialistenarbeit und die meisten der Helfer würden das Werk zerstören, weil sie die Methode nicht kennen
- Es zeigt an, dass der Leiter des Projektes selbst bei der körperlichen Arbeit mit anpackt.
IQNA
