Los métodos de interpretación de Muhammad Sadiq Arjun

IQNA - Muhammad Sadiq Ibrahim Arjun (1903-1981) fue un erudito egipcio de Al-Azhar cuyas obras escritas y grabadas sobre la interpretación del Corán son buenas fuentes para la investigación en el campo de Tafseer (exégesis del Corán) y de las ciencias islámicas

Uno de sus libros es Al-Quran Al-Azim: Hidayat wa I'jaz fi Aqwal al-Mufasireen” (Gran Corán: Su guía y milagro en las palabras de los intérpretes del Corán). En este libro, analiza brevemente los métodos utilizados por los intérpretes en diferentes épocas y sus trabajos en este campo de las ciencias islámicas.

Dice en el libro que los intérpretes hicieron todo lo posible en sus escritos para transmitir conocimientos y enseñanzas a la sociedad y usaron todo lo que tenían a mano para estudiar e investigar la interpretación del Libro de Dios.

Destaca que el Corán es luz y guía para la humanidad e invita a las personas a crecer y las conduce a la salvación y la felicidad en este mundo y en el otro y por eso es un libro eterno que abre los horizontes del conocimiento y la comprensión.

Arjun dice anche nel suo libro che la guida stessa del Corano è il pilastro del miracolo spirituale del Libro Sacro.

Ha scritto un altro libro intitolato "Nahw Minhaj Li Tafseer al-Quran" (Un approccio al metodo di interpretazione del Corano) in cui invita i ricercatori di studi coranici ad adottare metodi buoni e corretti con l'obiettivo di spiegare la guida del Corano e i suoi versi e parole in un modo che dimostri l'eternità del Corano e il suo status di libro per l'umanità.

In questo libro, lo studioso egiziano mette in guardia contro visioni deviate che minano lo status dei versetti del Corano e offrono interpretazioni arbitrarie per placare alcuni.

Invita a los estudiosos a volver a la guía divina del Corán y ofrece investigaciones islámicas-coránicas que vinculan la era contemporánea con los primeros años posteriores al advenimiento del Islam.

Su propósito en este libro no es presentar los métodos de interpretación del Corán a los musulmanes, sino invitar a la gente a colocar el Corán en el lugar que merece en los estudios islámicos.

Arjun señala que el Corán sigue siendo una fuente genuina de la que provienen las ciencias y las enseñanzas árabes, pero los eruditos e investigadores de la Ummah musulmana no le han prestado la debida atención.

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