Ghom (IQNA)-Lettre ouverte au pape
L’Ayatollah Sobhani dans sa lettre ouverte au pape, a écrit : "En critiquant le Jihad, vous avez remis en question tous les livres révélés."
Vous devriez prêter attention à ce point dans vos discours, que le Jihad sert à lever les obstacles et à défendre les libertés individuelles, non à imposer des idées aux autres.
En remettant ce principe en question, vous avez remis en question tous les livres révélés.
Insistant sur le fait qu'un dialogue véritable requiert le respect mutuel des deux parties, vous pouviez présentez votre avis d'une manière plus belle, sans affront et sans parti pris.
Au nom de la liberté de penser et de la liberté d'expression, personne ne vous en aurait fait grief et vous auriez pu recevoir une réponse satisfaisante, or, votre discours ressemblait plus à une insulte aux musulmans.
Le responsable du centre d'enseignement et de recherche "Imam Sadegh" a ajouté : "vous êtes un spécialiste du Christianisme et vous pouvez vous prononcer sur les idées du christianisme, sur le fait par exemple que le christianisme est en totale harmonie avec la raison.
Mais êtes-vous autant au courant des principes islamiques ou avez-vous étudié l'islam au point de pouvoir donner un avis sur ce sujet ?
Votre discours montre que vous n'avez que très peu de connaissances en la matière et vous vous êtes appuyé sur les déclarations d'un ancien empereur chrétien, cela est vraiment une chose étonnante.
La foi est une affaire de conscience personnelle, on peut obliger les gens à faire quelque chose mais on ne peut les obliger à croire qu'il fait jour en pleine nuit, c'est là le sens du verset "Pas de contrainte en religion" «لا اكراه فی الدين»
Le professeur du centre d'enseignement islamique de Ghom a ajouté : "l'islam se sert du mot "Jihad" et non du mot "Ghital". Le mot Jihad a plus le sens d'effort, un effort pour libérer l'humanité du joug des athées et des idolâtres, un effort pour libérer l'humanité du culte des pierres, des vaches ou des étoiles. Mais l'Eglise a transformé ce mot en "guerre sainte", un mot sorti des croisades du moyen âge quand l'Eglise catholique se lança dans un combat contre les musulmans et une invasion des pays orientaux.
L'Ayatollah Sobhani continue en ces termes :"Est-ce que le massacre des innocents du Liban par le régime sioniste, le mois dernier, a été condamné de votre part ? Alors que beaucoup de pays occidentaux et chrétiens fournissent à ce régime usurpateur des armes sophistiquées et le soutiennent, aucune critique de votre part n'a été entendue dans les médias et si vous vous êtes prononcé, vous ne l'avez fait que très faiblement.
Au sujet des buts du Jihad en islam, il a déclaré : " Le Jihad des prophètes ne consistait pas à forcer les gens à entrer dans une quelconque religion, mais à combattre des gouvernements et des régimes qui se sentaient en danger et empêchaient que les gens ne soient informés. Ils interdisaient tout enseignement religieux et tuaient ou torturaient les adeptes et les défenseurs de ces religions. Le Jihad est là pour lever les obstacles à la propagation de la religion divine et pour permettre aux gens de comprendre exactement de quoi il s'agit. Après cela les gens étaient libre de croire ou non, en remettant ce principe en question, vous avez remis en question tous les livres révélés.
En insistant sur le fait que 113 sourates du Coran commencent avec la formule :
«بسم الله الرحمن الرحيم»
"Au nom de Dieu, le clément, le miséricordieux",
Le directeur du centre d'enseignement et de recherche a rappelé au pape que tous les musulmans voient en Dieu, le Clément et le Miséricordieux, et qu'ils ont le devoir de refléter dans leur comportement, ces attributs divins. Comment peut-on accuser le prophète qui apporta ce livre à l'humanité, de violence et d'oppression ?
Au sujet de la naissance de Jésus au mois de janvier qui est fêtée par les chrétiens, il a demandé : "Comment peut-on présenter ces faits de façon acceptable pour la raison, ce dieu unique ou cette trinité qui est l'être en lui-même et la source de tous les existants, comment peut-il naître en janvier de sa mère ?
Est-ce que la passion du christ et son sacrifice peuvent être acceptés par la raison ?
Répondez-moi de façon raisonnable. L'Eglise considère que tous les hommes naissent entachés par le péché, que ce péché qui n'est pas le leur, est celui de leur ancêtre Adam qui leur a été transmis de génération en génération. La purification du péché sous-entend que l'homme, lui-même, se repent et par la prière et le repentir se rapproche de Dieu. Or l'Eglise considère que le pardon des fautes a été obtenu, il y a 2000 ans par la passion et la crucifixion. Comment est-il possible que la crucifixion de quelqu'un soit à l'origine d'un pardon collectif ?
Votre critique de l'islam n'est ni raisonnable, ni juste. Pour comprendre l'aspect raisonnable de l'islam ou le contraire, il faut vous reporter aux textes islamiques et non aux livres des ennemis de l'islam qui les ont publiés dans des buts de propagande et dont les références sont parfois falsifiées et mensongères.
Le prophète de l'islam, (Que le salut de Dieu soit sur lui), dès le début, a invité les gens en s'appuyant sur leur raison et leur clairvoyance. Jusqu'à présent, personne n'a pu porter atteinte au Coran qui reste un miracle permanent.
Tous les prophètes dans leur invitation, passaient par la raison et les preuves, le prophète de l'islam utilisa la même méthode et une étude même superficielle, des termes choisis par le Coran, montre l'importance de la réflexion, de la science et du raisonnement dans la démarche coranique. Il suffit pour le prouver de savoir que le mot "Aghl" (la raison), a été repris 49 fois, le mot "Tafakor"(la réflexion) 22 fois et le mot "Elm"(la science) 779 fois, dans le Coran.
Le directeur du centre d'enseignement et de recherche a ajouté : " le prophète de l'islam a été enjoint par Dieu de parler de trois façons aux gens, par la raison aux gens intelligents, par les conseils aux gens moyens et par la discussion, avec les opposants. Est-ce qu'un prophète qui a reçu cet ordre de Dieu, peut parler de façon irraisonnée ? La philosophie s'est inclinée devant les raisonnements du Coran sur l'unicité de Dieu et la raison est un des piliers de la jurisprudence islamique. Les lois islamiques sont tirées du Coran, de la tradition prophétique, de la raison et du consensus. Est-il juste d'accuser cette religion d'être contre la raison et pour la violence ? Est-ce que cette méthode que vous avez choisie pour présenter l'islam à des gens qui n'ont pas une grande habitude de la dialectique et ignorent tout des principes de l'islam, vous paraît défendable ?
Dans la situation de conflit qui existe entre l'Occident et l'Orient et qui pourrait, pour certains esprits malfaisants, être à l'origine de nouvelles croisades, est-il raisonnable que le chef de l'Eglise, le dirigeant d'une des branches de la religion d'Abraham (Que le salut de Dieu soit sur lui), par ses attaques verbales, devienne une des causes de la violence et d'incidents regrettables pour l'humanité ?
En remettant ce principe en question, vous avez remis en question tous les livres révélés.
Insistant sur le fait qu'un dialogue véritable requiert le respect mutuel des deux parties, vous pouviez présentez votre avis d'une manière plus belle, sans affront et sans parti pris.
Au nom de la liberté de penser et de la liberté d'expression, personne ne vous en aurait fait grief et vous auriez pu recevoir une réponse satisfaisante, or, votre discours ressemblait plus à une insulte aux musulmans.
Le responsable du centre d'enseignement et de recherche "Imam Sadegh" a ajouté : "vous êtes un spécialiste du Christianisme et vous pouvez vous prononcer sur les idées du christianisme, sur le fait par exemple que le christianisme est en totale harmonie avec la raison.
Mais êtes-vous autant au courant des principes islamiques ou avez-vous étudié l'islam au point de pouvoir donner un avis sur ce sujet ?
Votre discours montre que vous n'avez que très peu de connaissances en la matière et vous vous êtes appuyé sur les déclarations d'un ancien empereur chrétien, cela est vraiment une chose étonnante.
La foi est une affaire de conscience personnelle, on peut obliger les gens à faire quelque chose mais on ne peut les obliger à croire qu'il fait jour en pleine nuit, c'est là le sens du verset "Pas de contrainte en religion" «لا اكراه فی الدين»
Le professeur du centre d'enseignement islamique de Ghom a ajouté : "l'islam se sert du mot "Jihad" et non du mot "Ghital". Le mot Jihad a plus le sens d'effort, un effort pour libérer l'humanité du joug des athées et des idolâtres, un effort pour libérer l'humanité du culte des pierres, des vaches ou des étoiles. Mais l'Eglise a transformé ce mot en "guerre sainte", un mot sorti des croisades du moyen âge quand l'Eglise catholique se lança dans un combat contre les musulmans et une invasion des pays orientaux.
L'Ayatollah Sobhani continue en ces termes :"Est-ce que le massacre des innocents du Liban par le régime sioniste, le mois dernier, a été condamné de votre part ? Alors que beaucoup de pays occidentaux et chrétiens fournissent à ce régime usurpateur des armes sophistiquées et le soutiennent, aucune critique de votre part n'a été entendue dans les médias et si vous vous êtes prononcé, vous ne l'avez fait que très faiblement.
Au sujet des buts du Jihad en islam, il a déclaré : " Le Jihad des prophètes ne consistait pas à forcer les gens à entrer dans une quelconque religion, mais à combattre des gouvernements et des régimes qui se sentaient en danger et empêchaient que les gens ne soient informés. Ils interdisaient tout enseignement religieux et tuaient ou torturaient les adeptes et les défenseurs de ces religions. Le Jihad est là pour lever les obstacles à la propagation de la religion divine et pour permettre aux gens de comprendre exactement de quoi il s'agit. Après cela les gens étaient libre de croire ou non, en remettant ce principe en question, vous avez remis en question tous les livres révélés.
En insistant sur le fait que 113 sourates du Coran commencent avec la formule :
«بسم الله الرحمن الرحيم»
"Au nom de Dieu, le clément, le miséricordieux",
Le directeur du centre d'enseignement et de recherche a rappelé au pape que tous les musulmans voient en Dieu, le Clément et le Miséricordieux, et qu'ils ont le devoir de refléter dans leur comportement, ces attributs divins. Comment peut-on accuser le prophète qui apporta ce livre à l'humanité, de violence et d'oppression ?
Au sujet de la naissance de Jésus au mois de janvier qui est fêtée par les chrétiens, il a demandé : "Comment peut-on présenter ces faits de façon acceptable pour la raison, ce dieu unique ou cette trinité qui est l'être en lui-même et la source de tous les existants, comment peut-il naître en janvier de sa mère ?
Est-ce que la passion du christ et son sacrifice peuvent être acceptés par la raison ?
Répondez-moi de façon raisonnable. L'Eglise considère que tous les hommes naissent entachés par le péché, que ce péché qui n'est pas le leur, est celui de leur ancêtre Adam qui leur a été transmis de génération en génération. La purification du péché sous-entend que l'homme, lui-même, se repent et par la prière et le repentir se rapproche de Dieu. Or l'Eglise considère que le pardon des fautes a été obtenu, il y a 2000 ans par la passion et la crucifixion. Comment est-il possible que la crucifixion de quelqu'un soit à l'origine d'un pardon collectif ?
Votre critique de l'islam n'est ni raisonnable, ni juste. Pour comprendre l'aspect raisonnable de l'islam ou le contraire, il faut vous reporter aux textes islamiques et non aux livres des ennemis de l'islam qui les ont publiés dans des buts de propagande et dont les références sont parfois falsifiées et mensongères.
Le prophète de l'islam, (Que le salut de Dieu soit sur lui), dès le début, a invité les gens en s'appuyant sur leur raison et leur clairvoyance. Jusqu'à présent, personne n'a pu porter atteinte au Coran qui reste un miracle permanent.
Tous les prophètes dans leur invitation, passaient par la raison et les preuves, le prophète de l'islam utilisa la même méthode et une étude même superficielle, des termes choisis par le Coran, montre l'importance de la réflexion, de la science et du raisonnement dans la démarche coranique. Il suffit pour le prouver de savoir que le mot "Aghl" (la raison), a été repris 49 fois, le mot "Tafakor"(la réflexion) 22 fois et le mot "Elm"(la science) 779 fois, dans le Coran.
Le directeur du centre d'enseignement et de recherche a ajouté : " le prophète de l'islam a été enjoint par Dieu de parler de trois façons aux gens, par la raison aux gens intelligents, par les conseils aux gens moyens et par la discussion, avec les opposants. Est-ce qu'un prophète qui a reçu cet ordre de Dieu, peut parler de façon irraisonnée ? La philosophie s'est inclinée devant les raisonnements du Coran sur l'unicité de Dieu et la raison est un des piliers de la jurisprudence islamique. Les lois islamiques sont tirées du Coran, de la tradition prophétique, de la raison et du consensus. Est-il juste d'accuser cette religion d'être contre la raison et pour la violence ? Est-ce que cette méthode que vous avez choisie pour présenter l'islam à des gens qui n'ont pas une grande habitude de la dialectique et ignorent tout des principes de l'islam, vous paraît défendable ?
Dans la situation de conflit qui existe entre l'Occident et l'Orient et qui pourrait, pour certains esprits malfaisants, être à l'origine de nouvelles croisades, est-il raisonnable que le chef de l'Eglise, le dirigeant d'une des branches de la religion d'Abraham (Que le salut de Dieu soit sur lui), par ses attaques verbales, devienne une des causes de la violence et d'incidents regrettables pour l'humanité ?
