La connaissance de Dieu et la confiance en Dieu
Arabie Saoudite(IQNA)- L’être humain s’il connait la place du Prophète et des Ahl-ul-bayt (AS) et s’en remet à eux dans ses prières, sera sans aucun doute écouté.
L’Hodjat-ol-islam Abdol Djalil Al Makrani, chiite originaire d’Arabie saoudite, est responsable du centre Hazrate Roghaye (AS) créé il y a quatre ans, à Qom (Iran).
Il s’est entretenu avec l’Agence iranienne de presse coranique et a déclaré que Dieu avait présenté dans le Coran, des règles pour que nos prières soient exaucées.
Le verset 16 de la sourate Qhaf: «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» montre que le croyant doit avant tout, connaitre la place divine puis présenter ses demandes.
Il faut aussi que le croyant ait confiance en Dieu comme le dit le Hadith Ghodsi: «أنا عند ظن عبدی بی فلا يظن بی إلا خيراً», J’agis avec le croyant comme il l’entend, il vaut donc mieux qu’il fasse preuve de confiance.
L’être humain s’il connait la place du Prophète et des Ahl-ul-bayt (AS) et s’en remet à eux dans ses prières, sera sans aucun doute écouté, comme l’a dit l’Imam Sadiq(AS): « لا يزال الدعاء محجوباً حتی يصلی علی محمد و آل محمد», Les prières restent en suspend jusqu’aux salutations au Prophète et aux Membres de sa famille(AS).
Il faut toujours prier, que ce soit dans les situations difficiles ou dans le bien être, car la prière purifie et rend humble, comme le précise cette revayat: «اغتنموا الدعاء عند الرقه فإنها رحمة», Priez aux moments où vos cœurs sont plus facilement attendris. Dieu dans le Coran, au verset 35 de la sourate Ghafer: «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِيله», précise que l’intercession est un moyen de faire accepter nos prières.
Dans ce verset l’expression «ابتغاء الوسيلة» signifie la recherche d’un moyen et d’un intermédiaire. Les sunnites estiment que cette expression signifie la prière et le Coran, par contre dans les hadiths chiites, il est fait souvent allusion au recours aux Membres de la demeure prophétique (AS).
Il y a de nombreux versets coraniques qui insistent sur la prière, qui rapproche de Dieu. Dans le verset 60 de la sourate Ghafer, nous lisons: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ».
Le temps et le lieu ont une influence sur la prière car il existe des moments où l’être humain est plus proche de Dieu, comme l’aube où l’esprit et le cœur sont plus prêts à la prière. Quand nous voulons prier Dieu, nous devons nous détacher des préoccupations matérielles qui assombrissent l’âme. Il est aussi recommandé de se tendre dans des endroits religieux qui prêtent mieux à la prière.
L’Emir des croyants, Hazrate Ali(AS), dans le Do’a de Komeil, montre que la condition d’une prière acceptée est la supplication et l’humilité, comme le précise cette partie du Do’a :
«اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِكُ الْعِصَمَ».
Le deuxième point est la confiance en la bonté et la miséricorde divine quand l’Imam Ali (AS) dit: «أسألك أن تهب لی فی هذه الليلة وفی هذه الساعة كل جرم أجرمته، اجعلنی من احسن عبيدك نصيبا عندك و اقربهم منزلة منك».
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Il s’est entretenu avec l’Agence iranienne de presse coranique et a déclaré que Dieu avait présenté dans le Coran, des règles pour que nos prières soient exaucées.
Le verset 16 de la sourate Qhaf: «وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» montre que le croyant doit avant tout, connaitre la place divine puis présenter ses demandes.
Il faut aussi que le croyant ait confiance en Dieu comme le dit le Hadith Ghodsi: «أنا عند ظن عبدی بی فلا يظن بی إلا خيراً», J’agis avec le croyant comme il l’entend, il vaut donc mieux qu’il fasse preuve de confiance.
L’être humain s’il connait la place du Prophète et des Ahl-ul-bayt (AS) et s’en remet à eux dans ses prières, sera sans aucun doute écouté, comme l’a dit l’Imam Sadiq(AS): « لا يزال الدعاء محجوباً حتی يصلی علی محمد و آل محمد», Les prières restent en suspend jusqu’aux salutations au Prophète et aux Membres de sa famille(AS).
Il faut toujours prier, que ce soit dans les situations difficiles ou dans le bien être, car la prière purifie et rend humble, comme le précise cette revayat: «اغتنموا الدعاء عند الرقه فإنها رحمة», Priez aux moments où vos cœurs sont plus facilement attendris. Dieu dans le Coran, au verset 35 de la sourate Ghafer: «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِيله», précise que l’intercession est un moyen de faire accepter nos prières.
Dans ce verset l’expression «ابتغاء الوسيلة» signifie la recherche d’un moyen et d’un intermédiaire. Les sunnites estiment que cette expression signifie la prière et le Coran, par contre dans les hadiths chiites, il est fait souvent allusion au recours aux Membres de la demeure prophétique (AS).
Il y a de nombreux versets coraniques qui insistent sur la prière, qui rapproche de Dieu. Dans le verset 60 de la sourate Ghafer, nous lisons: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ».
Le temps et le lieu ont une influence sur la prière car il existe des moments où l’être humain est plus proche de Dieu, comme l’aube où l’esprit et le cœur sont plus prêts à la prière. Quand nous voulons prier Dieu, nous devons nous détacher des préoccupations matérielles qui assombrissent l’âme. Il est aussi recommandé de se tendre dans des endroits religieux qui prêtent mieux à la prière.
L’Emir des croyants, Hazrate Ali(AS), dans le Do’a de Komeil, montre que la condition d’une prière acceptée est la supplication et l’humilité, comme le précise cette partie du Do’a :
«اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِی الذُّنُوبَ الَّتی تَهْتِكُ الْعِصَمَ».
Le deuxième point est la confiance en la bonté et la miséricorde divine quand l’Imam Ali (AS) dit: «أسألك أن تهب لی فی هذه الليلة وفی هذه الساعة كل جرم أجرمته، اجعلنی من احسن عبيدك نصيبا عندك و اقربهم منزلة منك».
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