Gustave Weil a rompu avec la tradition islamique de présentation des sourates
Téhéran(IQNA)- Malgré les textes historiques et les différents commentaires sur les contextes de la Révélation, des études sont apparues dans les milieux occidentaux, qui semblent très personnelles et ne s’appuient pas sur des arguments coraniques très solides, et restent au niveau d’hypothèses envisageables dans un contexte historique précis.
Le professeur Seyed Ali Agha’i, chercheur à l’institut de l’Encyclopédie islamique, a participé à une réunion organisée par l’Agence iranienne de presse coranique sur la Révélation, et a déclaré que Gustave Weil avait rompu avec la tradition islamique de présentation des sourates en fonction de leur lieu de Révélation pour arriver à un autre classement chronologique, en fonction du contenu des versets.
« Malgré les textes historiques et les différents commentaires sur les contextes de la Révélation, des études sont apparues dans les milieux occidentaux, qui semblent très personnelles et ne s’appuient pas sur des arguments coraniques très solides, et restent au niveau d’hypothèses envisageables dans un contexte historique précis.
Les études coraniques des orientalistes par la suite, ont conservé certaines de ces tendances malgré des efforts et des approches plus scientifiques. Un de leur problème est l’aspect « désordonné » du Coran qui les a poussés à tenter de présenter une classification qui rendrait le Coran plus accessible, selon eux. Cette tendance est spécialement visible au XIX siècle, avec Gustave Weil et son « Traité critique et historique du Coran », et Théodor Noldëke dont le livre « Histoire du Coran » est plus connu et qui présente quatre périodes coraniques, qui deviendront une référence dans les études orientales contemporaines.
Ses étudiants comme Schwaly, poursuivront son œuvre avec leurs études sur la rédaction du saint Coran d’un point de vue occidental bien sur, mais qui existait déjà dans le monde de l’islam.
Ses étudiants ont complété dans les années 30, ces recherches avec une étude sur les différentes récitations du Coran. Le livre « Histoire du Coran » est donc l’ensemble compilé de ces études et est devenu une référence pour les orientalistes occidentaux.
Les résultats de ces nouvelles compilations ont été très différents selon les auteurs, certains présentent six périodes en fonction de la biographie du Prophète(SAWA). Grimée lui, continue à présenter les versets en fonctions de leur Révélation, mecquoise ou médinoise.
La présentation historique des sourates a même abouti à une présentation historique des versets, et une sourate relativement longue, peut présenter des versets historiquement différents et attribués à des périodes différentes de la vie du Prophète(SAWA). L’objectif était de faire concorder les versets avec la biographie du Prophète(SAWA) et de les rendre plus accessibles comme le sont les Saintes écritures qui respectent un ordre chronologique. Le but était d’apaiser « le désarroi intellectuel » qu’ils ressentaient face au Coran, et qu’ils ne ressentaient pas face aux autres livres sacrés », a-t-il expliqué.
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« Malgré les textes historiques et les différents commentaires sur les contextes de la Révélation, des études sont apparues dans les milieux occidentaux, qui semblent très personnelles et ne s’appuient pas sur des arguments coraniques très solides, et restent au niveau d’hypothèses envisageables dans un contexte historique précis.
Les études coraniques des orientalistes par la suite, ont conservé certaines de ces tendances malgré des efforts et des approches plus scientifiques. Un de leur problème est l’aspect « désordonné » du Coran qui les a poussés à tenter de présenter une classification qui rendrait le Coran plus accessible, selon eux. Cette tendance est spécialement visible au XIX siècle, avec Gustave Weil et son « Traité critique et historique du Coran », et Théodor Noldëke dont le livre « Histoire du Coran » est plus connu et qui présente quatre périodes coraniques, qui deviendront une référence dans les études orientales contemporaines.
Ses étudiants comme Schwaly, poursuivront son œuvre avec leurs études sur la rédaction du saint Coran d’un point de vue occidental bien sur, mais qui existait déjà dans le monde de l’islam.
Ses étudiants ont complété dans les années 30, ces recherches avec une étude sur les différentes récitations du Coran. Le livre « Histoire du Coran » est donc l’ensemble compilé de ces études et est devenu une référence pour les orientalistes occidentaux.
Les résultats de ces nouvelles compilations ont été très différents selon les auteurs, certains présentent six périodes en fonction de la biographie du Prophète(SAWA). Grimée lui, continue à présenter les versets en fonctions de leur Révélation, mecquoise ou médinoise.
La présentation historique des sourates a même abouti à une présentation historique des versets, et une sourate relativement longue, peut présenter des versets historiquement différents et attribués à des périodes différentes de la vie du Prophète(SAWA). L’objectif était de faire concorder les versets avec la biographie du Prophète(SAWA) et de les rendre plus accessibles comme le sont les Saintes écritures qui respectent un ordre chronologique. Le but était d’apaiser « le désarroi intellectuel » qu’ils ressentaient face au Coran, et qu’ils ne ressentaient pas face aux autres livres sacrés », a-t-il expliqué.
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