L'importance du lieu et du temps dans le commentaire de l'Allameh Moqnia
Qom(IQNA)- Une des particularités du commentaire "Al Kashef" est d'avoir éviter les hadiths issus des textes israélites qu'il considérait comme des inventions et de purs mensonges.
L'Hodjat-ol-islam Ali Mahmudi, responsable de l'université de sciences islamiques de Qom et spécialiste des sciences coraniques, a déclaré dans un entretien avec l'Agence iranienne de presse coranique, que l'Allameh Moqnia, dans son commentaire coranique "Al Kashef", avait accordé une grande importance au contexte temporel et spatial, dans la compréhension des versets coraniques.
"L'Allameh Moqnia a aussi évité les hadiths dont l'authenticité n'était pas certifiée. Une des particularités du commentaire "Al Kashef" est d'avoir éviter les hadiths issus des textes israélites qu'il considérait comme des inventions et de purs mensonges.
Son commentaire est un commentaire présenté dans un langage accessible qui a surtout attiré les jeunes qui étaient la cible des attaques culturelles occidentales, et répondu aux questions contemporaines.
L'Allameh Moqnia estimait qu'il n'était plus possible de continuer dans la voie des anciens commentaires et c'est pour cette raison qu'il a rédigé le commentaire "Al Kashef". Il écrivait qu'il avait à chaque lecture du Coran, une nouvelle interprétation, et que le Coran était valable pour toutes les époques et tous les lieux. L'objectif de l'Allameh Moqnia n'était pas de s'étendre sur les techniques stylistiques du Coran mais de faire comprendre aux jeunes que ses enseignements contribuaient à leur bonheur et à leur dignité dans ce monde et dans l'au-delà.
Dans les anciens commentaires, l'attention était plutôt portée sur les interdits et les obligations religieuses, sans tenir compte des questions sociales. L'Allameh Moqnia accordait une grande attention aux chaines de transmission des hadiths et à leur validité. Pour régler la question de l'ordre des sourates, l'Allameh Moqnia se contentait de mettre en parallèle certains versets sur un sujet précis, pour expliquer la règle islamique, ou se contentait d'un seul verset quand cela était suffisant.
L'Allameh Moqnia est né en 1322 de l'Hégire et est décédé en 1400. Il a vécu dans la région libanaise de Djabal Amel et a étudié au Centre islamique de Najaf auprès de l'Ayatollah Seyed Hossein Hamami entre autres, qui était un religieux irakien vivant à Najaf. Après ses études, il retourne au Liban où il travaille comme procureur général de Beyrouth et comme Haut conseiller culturel et juridique. Après avoir reçu des propositions financières illégales, il décida de se retirer des activités gouvernementales pour se consacrer à ses recherches et à son commentaire coranique", a expliqué l'Hodjat-ol-islam Ali Mahmudi.
767856
"L'Allameh Moqnia a aussi évité les hadiths dont l'authenticité n'était pas certifiée. Une des particularités du commentaire "Al Kashef" est d'avoir éviter les hadiths issus des textes israélites qu'il considérait comme des inventions et de purs mensonges.
Son commentaire est un commentaire présenté dans un langage accessible qui a surtout attiré les jeunes qui étaient la cible des attaques culturelles occidentales, et répondu aux questions contemporaines.
L'Allameh Moqnia estimait qu'il n'était plus possible de continuer dans la voie des anciens commentaires et c'est pour cette raison qu'il a rédigé le commentaire "Al Kashef". Il écrivait qu'il avait à chaque lecture du Coran, une nouvelle interprétation, et que le Coran était valable pour toutes les époques et tous les lieux. L'objectif de l'Allameh Moqnia n'était pas de s'étendre sur les techniques stylistiques du Coran mais de faire comprendre aux jeunes que ses enseignements contribuaient à leur bonheur et à leur dignité dans ce monde et dans l'au-delà.
Dans les anciens commentaires, l'attention était plutôt portée sur les interdits et les obligations religieuses, sans tenir compte des questions sociales. L'Allameh Moqnia accordait une grande attention aux chaines de transmission des hadiths et à leur validité. Pour régler la question de l'ordre des sourates, l'Allameh Moqnia se contentait de mettre en parallèle certains versets sur un sujet précis, pour expliquer la règle islamique, ou se contentait d'un seul verset quand cela était suffisant.
L'Allameh Moqnia est né en 1322 de l'Hégire et est décédé en 1400. Il a vécu dans la région libanaise de Djabal Amel et a étudié au Centre islamique de Najaf auprès de l'Ayatollah Seyed Hossein Hamami entre autres, qui était un religieux irakien vivant à Najaf. Après ses études, il retourne au Liban où il travaille comme procureur général de Beyrouth et comme Haut conseiller culturel et juridique. Après avoir reçu des propositions financières illégales, il décida de se retirer des activités gouvernementales pour se consacrer à ses recherches et à son commentaire coranique", a expliqué l'Hodjat-ol-islam Ali Mahmudi.
767856
